周文王在《封神演义》当中也是主角之一了,正是因为周文王将姜子牙带回了西岐,周才得以灭商,而后周文王死后,武王继位,继续伐纣大业。不过在最后封神的时候,却并没有周文王的位置,这又是为什么呢?元始天尊为什么一个神位都不给周文王留着,纣王最终都能够封神,但是周文王最终没有得以被封神的原因到底是什么呢?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。
1、是不是姬昌不愿上封神榜在封神演义中,许多有名有姓的人物死后一般都上了封神榜,即使是平平凡凡的马氏(姜子牙的前妻),或者十恶不赦的商纣王,以及人人都痛恨的奸臣飞廉、恶来、费仲、尤浑等,他们都获得了神位,成为天上的神仙,更别说那些忠臣义士如黄飞虎、伯邑考、闻仲、比干等。
不过,封神演义里有一位重量级人物:姬昌,他死后魂魄不知所踪,竟然没有到封神台封神。显然,姬昌的名单并不在封神榜上,他死后的命运,竟然和妲己、龟灵圣母以及彩云仙子等几位极少数人一样,魂魄不能封神,仍随轮回之劫。
首先,上不上封神榜并非取决个人意愿,比如闻仲死后就不愿意,但他根本没有办法不去,而且封神时他不想下跪,最后也非得跪着听封。姬昌生前不像闻仲已经是半仙之体,乃是凡人一枚。封神榜立有三等:根行深者,成其仙道;根行稍次,成其神道,根行浅薄,成其人道,仍随轮回之劫。而上不了封神榜,意味着姬昌根行浅薄,魂魄要下地府轮回。
可问题是,姬昌的根行是很深的,他任西伯侯时,乃是人人称颂的贤君,号称西方圣人,他的功德之高,不是黄飞虎、伯邑考、比干这些人能比的,按理说,姜子牙封神时,还要考虑姬昌的知遇之恩,应该封他为众神之首也不为过,可为何偏偏就没有神位给他?
当然,封神榜的名单,并不是姜子牙拟定的,而是"三教共立"的,最终的名单则是封神大战之后,视这些魂魄的根行深浅情况排定,由于通天教主已被鸿钧带回紫霄宫,所以真正控制封神榜的人,应该是元始天尊,将姬昌排除在封神榜之外,显然是他的意思。
2、元始天尊为何这样做?原来这姬昌虽是个凡人,却有一项极为特殊的本领,那就是能演先天数,按现在的话说就是拥有未卜先知的能力,而且姬昌的预测非常精准,比如他算准费仲、尤浑死于冰内,算出自己被困朝歌七年后平安回国,甚至能算出纣王宫殿太庙明日有火灾,原文:果然午时太庙火起!吓得天子魂飞天外,魄散九霄;两个奸臣肝胆尽裂。──姬昌真圣人也。
关于未卜先知,封神原著中其实仅三人有这个本事,一个是姬昌,另两个就是伏羲、神农,原文:姬昌曰:"先天神农、伏羲演成八卦,定人事之吉凶休咎,非臣故捏。"而老子、元始天尊、通天教主、接引、准提等圣人,虽然都很有谋略,判断力和预测力较强,但与姬昌演先天之数比起来,明显不在一个档次。
大家注意,伏羲和神农在封神演义里乃是先天圣人,一个是天皇,一个是地皇,女娲娘娘在自己的降诞日也要跑到他们那里"朝贺",显示其地位非常崇高。姬昌的功德本不亚于天、地二皇,而且演先天之术更有青出于蓝之势。因此,如果姬昌的魂魄来到封神台,元始天尊将要把最好的神位给他。
而拥有神位的姬昌不再是凡人,不但能腾云驾雾,还会法力神通,加上他又能演先天数,其实力将会超过元始天尊,这肯定不是阐教所愿意看到事情。因此,元始天尊在主导封神榜后,第一个就将姬昌排除在外,这一点,估计姬昌也早就算到,所以他死后的魂魄没有去封神台,而是直接去了地府轮回之所。
3、姬昌死后去哪了元始天尊,道教最高神仙三清之一,其道场在昆仑玉清境。《历代神仙通鉴》中,称元始天尊为“主宰天界之祖”。在宇宙诞生之前,便已存在,所以尊为元始。在无量劫数来临之时,用玄妙的大道,来教化众生,故而尊为元始天尊。
姬昌,姬姓,名昌,出身贵族,西周王朝的奠基人,史称周文王,是中国历史上的一代明君。周文王在位期间,勤于政事,重视发展农业生产,礼贤下士,广罗人才,拜姜子牙为军师,策划灭商事宜,姬昌嫡次子,周武王姬发,灭商建周 ,追尊姬昌为文王。
封神之人,基本上都是,在周朝建立过程中,死去的核心人物,为周朝的建立过程中,做出过特殊贡献的人,由于指标有限,不是每个人都能上榜的。周文王就是一个,他被奉为圣人,不仅品德高尚,治国有方,有知人之明,还有过人的智慧,他的人格魅力,就吸引了一大批甘愿为他效命的人,当时的百姓自发跟从他。
封神榜上有名的人,都是在纣王乱政,到武王伐纣成功,这段时间中,身遭惨死其魂魄无所依附,只能前往封神台报到,避免做孤魂野鬼。而姬昌显然不具备这个条件。他是一代明君,寿终正寝,没有经过劫难。文王是当时唯一的圣人,当他被纣王,囚禁在羑里城时,羑里军民父老牵羊担酒,拥道跪迎。
封神榜的名单,是姜子牙封的不假,但是并不是姜子牙确定的,而是“三教共立”的,最终的名单,则是封神大战之后,视这些魂魄的重要程度排定,由于通天教主,已被带回紫霄宫,所以真正控制封神榜的人,应该是元始天尊,将姬昌排除在封神榜之外,显然是他的意思。
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