陶渊明的真真假假描述了一个叫“世外桃源”的处所。实在，在陶渊明所生活的东晋末期，近似“桃花源”那样的处所，是有许多的，而且面前暗藏着酸楚的履历。
东晋时，华夏混战，世家富家及当作其产业的农奴纷繁南下江南圈地，成立新庄园。晋皇族司马氏在北方推荐司马睿成立东晋当前，天子手里一没有雄师，二没有赋税，三没有人材，以是只好与士族家世“共全国”。东晋皇室在立国的100多年中，不断想完成自主的部队和钱粮零碎，可是又不断遭到来自士族权力的掣肘，这就给老苍生供给了斥地“乐园”的空间和须要。
西汉末年开端，许多华夏苍生成群结伙，逃进北方的深山老林。此刻看东汉末的生齿材料，常看到“生齿锐减”这个词，实在这些“锐减”的生齿，大都不是死亡，而是跑了。跑到那里去了呢？比力多的是去巴蜀、荆州、武夷这几个偏向。他们达到北方后，多挑选闭塞、险峻的山林深处，斥地高山而居。此中成长得比力大的聚落，以乡党为焦点，选出领袖，称为坞主。坞主选精干男构成公家武装，在聚落四周构筑壁垒，这就构成了坞壁或坞堡。其了局或是被朝廷招抚，或是被贵族武装攻灭，或是持续自力，成为土豪。
晋宋时，天子从贵族那边得不到赋税人力，以是对佃平易近收罗的徭税都很是重。史载，那时贫者不复堪命，许多避难入“蛮”，成了山平易近。在这类布景下，我们的配角渔夫从武陵的某个小渔村动身了。为什么武陵渔夫要驾船“缘溪行”，往下游的深山老林里去呢？渔人打鱼，不往水阔鱼多的处所去，而要顺着小河沟逆流而上？他必定是在溪水里发明了非常——那时的朝廷，对付逃户聚落是赏格诛求的，渔夫到下游去冒险，固然有目标。
接上去几天，村平易近轮番请他到本人家里接待，能够猜测，就在同时，桃花源里的首级头目们必定在会商：这个鬼鬼祟祟的家伙是否是官府派来的探子？有无须要干掉他。过了几天，没甚么动态，大师怕渔夫的家眷把他失落的事告官，因而才把他放还了，但临走时仍是向他声名：“不敷为外人性也！”这个渔夫一离开险境，顿时本相毕露：“便扶向路，到处志之。及郡下，诣太守，说如斯。”此处全用短句，以夸大渔夫步履的疾速、果断。太守很是看重此事，“即遣人随其往，寻向所志”，顿时就派人动身了，但是一归去渔夫就发明：本人的暗号曾经被粉碎了，去的路被隔断——必定是渔夫从洞口出来，面前就有人随着他，见到暗号就给粉碎掉了。
末了提到的南阳刘子骥，是个名声不错的人，传闻这个案子，筹办前去探险。可还没找出甚么功效便抱病死了，以是，“后遂无问津者”。刘老师死了，该当有更多的人站出来，完成他未竟的遗言，更加去探求这块世外桃源才对啊，可为什么从那今后就没有提进来找桃花源的人了呢？其实，刘子骥是怀孕份的人，他的探险队不像渔夫那样单枪匹马，以是如果他找到桃花源，那边边的人生怕就在所难免了。以是，很有大概，这位多事的刘老师不是善终，这里大概是作者加的一个切口。为什么桃花源中的人要撤除他？由于渔夫和刘子骥的面前就是官府，官府到来就意味着苛政！
可见，本来不是“塑造一个抱负的世外桃源”，而是要记叙一个社会理想：晋末，大批生齿苦于钱粮徭役，成团躲起来，在公开社会里生活。终极，东晋朝廷的底子日趋衰落，终究被门阀士族赶上台。
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