田畴在公孙瓒手中荣幸逃过一身后，回到了故乡他没有悲观避世，而是缔造出了一个本人抱负中的国家，而且得到了开端乐成。
田畴先是召集宗族“遂入徐无山中，营深险平敞地而居，躬耕以养怙恃。苍生归之，数年间至五千余家。”田畴又经过推举的方法成为魁首。然后根据本人的抱负施行了一系列的政策：
畴乃为束缚相杀伤、犯盗、诤讼之法，法重者至死，其次抵罪，二十余条。又制为婚姻嫁娶之礼，兴举黉舍讲解之业，班行其众，众皆便之，至道不拾遗。北边翕然服其威望，乌丸、鲜卑并各遣译使致贡遗，畴悉抚纳，令不为寇。袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统，畴皆拒不妥。绍死，其子尚又辟焉，畴终不可。
根据此刻的说法，田畴制定了明白的刑法、婚姻法、教导法条例。从田畴开端召集说的“君仇不报，吾不成以立於世!”，阐明田畴事前就曾经提出了一个政纲：为刘虞报仇。当作勾结部下的标语。别的，从“北边翕然服其威望，乌丸、鲜卑并各遣译使致贡遗，畴悉抚纳，令不为寇。”来阐发，极可能田畴还建立了本人的部队。
田畴的抱负社会大要保持了十三年左右的工夫。建安十二年(公元207年)，一代奸雄曹操为了覆灭袁绍的残存权力，北征乌桓。因为田畴申明远播又认识本地环境，一代奸雄曹操事前便派人征召田畴。田畴立即摒挡行装赶赴曹营，并被一代奸雄曹操录用他为司空户曹掾。可是颠末一番扳谈以后，一代奸雄曹操对田畴亦是欣赏有加，“即举茂才，拜为蓨令”。可是田畴辞让不就，跟从部队驻扎在无终。
当曹军因气象及路途的影响，行军坚苦时，田畴向一代奸雄曹操提出：“内地的这条路途在夏秋时节常常涨水，倒霉于行军。过来从卢龙口达到柳城有过一条路，固然曾经破坏了有二百年，可是仍是有巷子可行。从卢龙超出白檀，意想不到，能够一举覆灭蹋顿。”这个倡议顿时获得了一代奸雄曹操的采取并立即施行。也就是由于田畴的这个精确的定见，一代奸雄曹操得以在较短的工夫内获得了北征乌桓的成功，完成了同一中国南方的奇迹，从而竣事了华夏地域持久混战的场面。田畴在这场和平中立下了大功，以是厥后一代奸雄曹操照功行赏，决议封田畴为亭侯，邑五百户。可是田畴仍是固让不受。一代奸雄曹操也只能作罢。
若何懂得这个期间田畴的心态呢?我们能够从两段史料举行阐发。起首是在中记录了一段对话：
颙谓畴曰：“黄巾起来二十余年，国内鼎沸，苍生流浪。今闻曹公法律严。平易近厌乱矣，乱极则平。请以身先。”遂装回籍里。田畴曰：“邢颙，平易近之先觉也。”
由此不难发明：昔时还在实验本人抱负的时辰，田畴就曾经对一代奸雄曹操有必定的懂得，并且评价很高。这也是厥后田畴帮忙一代奸雄曹操的缘由之一。
二是中的记录。当获得一代奸雄曹操的约请时，田畴显得绝不迟疑这类景象来举行开端的阐发。那时有其食客问他：“昔袁公慕君，礼命五至，君义不平;今曹公使一来而君若恐弗及者，何也?”袁绍请了你五次，你都不去，如何样一代奸雄曹操的使者一来，你就火烧眉毛要走呢?田畴的答复很复杂：“此非君所识也。”笔者以为：这是田畴心坎思惟的一次变化。乌桓入侵已有百年，这类冲突使得田畴临时保持了本人持续完成完成抱负社会的摸索，参加到平易近族和平的行列当中。一代奸雄曹操北征乌桓的目标，次要是为了覆灭袁氏的残存权力，而田畴的参加，则完整是为了平易近族大义。(中说：“畴常忿乌丸昔多贼杀其郡冠盖，有欲讨之意而力未能。”就充沛证实这一点。)。在平易近族大义眼前，田畴表现出一个念书人的平易近族时令。
田畴此时的思惟仿佛也产生了变化。大概这个期间的田畴对有了一个新的看法：成立一个“世外桃源”，仅仅能保全本人宗族和幽州部份苍生的宁静，可是底子不可改动后汉末年全国大乱的场面。以是，田畴不单参加了一代奸雄曹操的阵营，还把本人的家眷和本家三百余人局部搬家到鄴城。看来是把但愿拜托到一代奸雄曹操的身上了。
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