说到花木兰本来大家也应该知道这个人，非常的受大家欢迎的，她的故事也非常吸引人，那么有的人要问了，这个花木兰真人是不是真的存在呢?如果真的存在的话，那这个花木兰是哪里人呢?最近很多人都说湖北黄陂好像有个木兰草原，那么是湖北人吗?所以花木兰到底是哪里人呢?最可信的答案下面告诉大家哦!
从目前的情况来看，花木兰的故乡应该是在湖北黄陂，她小时候就在这个地方生活，之后有战争了，就客居北魏。具体如何说的，下面看一位大神的分析吧。
早在《木兰辞》提到的年代，黄陂木兰山就开始流传木兰从军的故事，木兰山上的建筑，最早始建于唐代，比如下图三里的“唐木兰将军祠”。这个铁证至少证明了最晚唐代，木兰山地区就开始纪念“木兰将军”了。木兰山的古建筑群现在是国家级文物保护单位，黄陂木兰文化已经列入“国家非物质文化遗产保护名录”，是货真价实的“真木兰”，不是后人杜撰的，更不是某些人所谓的“今天的人们为了发展旅游编造牵强附会”一说!
也许，有人会说木兰是北方人物，因为有的民歌里面提到了黄河，《木兰辞》里面提到了“可汗大点兵”，甚至举出了河南、河北、安徽、陕西等地也有“木兰墓”、“木兰庙”等古迹。可是你可以上网去查查，这几个地方的“木兰”不是姓魏，就是姓朱……或者其他，并不姓“花”，而且河南的“魏姓木兰”是西汉时期的，比《木兰辞》所处的南北朝时期早了几百年呢!……其他几个版本的“木兰”不论出生年代，还是其他因素，和《木兰辞》也不是完全对得上。可以说目前几处争夺“木兰故里”的地方都不能完全对得上。黄陂的木兰山相对来说，靠着规模宏大的纪念花木兰的古时候建筑群为依托，还算可能性比较大的。
当然，黄陂区为了发展旅游，将木兰景区扩大了，把木兰山周边的几个景区，比如木兰湖、木兰天池、木兰草原等也打上了“木兰”的牌子，除了木兰山之外的这些“木兰景区”确实不是古时候就有的。但是纯粹从旅游的角度看，只要风景好，服务好，玩的开心最主要，谁管他经不经得起考古检验呢?
因为要说钻牛角尖起来，可能结果会颠覆你的想象——因为过度深究下去，可能“花木兰”这个人物也不一定经得起考证呢!
——因为现有的花木兰的故事全部来自于《木兰辞》这一北方民歌及其延伸出来的文学艺术作品，且不论民歌、文学作品(比如《水浒传》、《白蛇传》、《封神榜》等)不能当作考证依据，即使可以当作依据，但花木兰的姓氏、籍贯等，《木兰辞》中并无明确的记载。甚至正史里更无记载——我们不妨自问，对于中国这样一个自古极为重视“修史”，历朝历代都极为重视史官记史，把记录古代，为王侯将相歌功颂德，追求古代定位，当作中央政权头等大事之一的国家，对于木兰这样的一个混到了将军级别，相当于今天国防部长，在中央军事混了一辈子，创下赫赫战功、取得了足以彪炳千秋的战功的著名人物，正史里面居然毫无记载，甚至连个情节相似的人物也没有。经过百年以来的考古工作，全国上下也没有发现任何有说服力的考古实物依据，这样的人物能是真实的么?
这还别谈花木兰故事本身的逻辑就留存在瑕疵。从常理上说，一个女性，一辈子在军营这种男人堆里，和糙汉子们一起同住、同睡、同如厕、同洗澡，不仅完全没被发现，还一路混到将军级别——这如何可能呢?如果你是女性，从青春发育期开始，你跑到男性公寓里和男的住一个月，生理期也不能出来，不能让男的发现你的性别，做得到不?你试试!……这还不谈在军事打一辈子仗，不受伤?受伤了不处理?处理各种伤口的过程中不会宽衣解带露出马脚?因此，木兰之争历代有之。
这么说可能刺激到大家的民族自尊心了。花木兰如何可能是不存在的呢?本来大家稍微冷静一下不妨想想，古代上的虚构民族英雄的人物还少了么?白素贞、孟姜女、祝英台、穆桂英……都是虚构的!但是尽管如此，这么多虚构的巾帼英雄却承载了我们对这类忠贞爱国、敢爱敢恨、有血有肉、善良勇敢的性格的精神寄托。所以历朝历代都有官方、民间建设、营造大量物质的、非物质的遗产去歌颂他们、纪念他们。人物是虚构的，但是承载的古代故事、文化传统却是货真价实的!
今天我们和古代上一样，弘扬木兰，不是要你钻牛角尖，去争哪里的木兰是真的，哪里的木兰是水货。只是要你在放松休闲旅游之间，纪念这位伟大的古代人物，不论她是不是真的，我们传承的是千百年来的古代传统，是敢爱敢恨、用真爱国的这种性格。
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