西施出身于越国诸暨苎萝村，苎萝有工具二村，夷光居西村，故名西施。施姓后代生活在浣纱溪畔。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱溪。
在昔时西施浣纱的地方诸暨，系一风雅石，古朴苍褐，上镌“浣纱”二字。为东晋大书法家王羲之手笔。南北朝刘宋孔灵符云：诸暨苎萝山，有西浣纱石。
、、亦载：“勾践索美男以献吴王，得诸暨苎萝山卖薪女，曰西施。山下有西施浣纱石”。
历代文人学士喜作歌骊之行，唐墨客李白云：“西施越溪女，鲜艳光云海……未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。”
时下炙手可热、抢尽眼球的美男经济，实在古已有之。“标致的面庞出大米”，在中国，至多在2500年前就曾经有人身材力行了。而始作俑者，是西施。
听说,昔时越国选美，西施名列榜首。在进京途中，行人争相围观，成果形成交通梗塞，步履维艰。护送西施的越国相国范蠡，见此盛况，心生一计，干脆叫西施住退路旁旅社的一幢富丽小楼，尔后到处张榜：欲见美男者，付款项1文。
通告贴出，四下颤动。西施登上朱楼，凭栏而立，由由然似仙女下凡。抚玩者排发展龙，为一睹西施芳容，大方解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。3全国来，范相国所得款项有数。进京后，他把这些钱都交到国库。西施是以敬慕范蠡的才干和道德，两人遂结为存亡之交。范蠡的办法，彻彻底底地为儿女的“美男经济”开了先河。
从唐朝起，文人士医生集会饮筵，时髦招妓女做席纠(或称酒纠)行令佐酒，或以歌舞侍宴。这就是此刻的所谓“三陪”。已经的中国现代社会，市平易近追花逐柳，贩子豪放使钱，花花公子挥金如土，使倡寮车水马龙，买卖茂盛，哺育了妓女；而妓女和以游冶为中间的都会生活，又反过去增进了工贸易的成长和都会经济的昌盛。中国社会如隋、唐、五代、辽、宋、夏、金、元、明、清等朝代，倡寮的倒闭和利税，向来是各个朝代税收的“重头之戏”。
眼下红红火火的选美，该当说是“美男经济”链条中的“重中之重”。实在，这一“斑斓赛事”也是古已有之。现代帝王选妃，实践上就是一种选美，不外那是百分之百的帝王意志，不可算是真正意义上的选美。而据古籍记录，真正有构造、有章程、有参选者和观光者的选美勾当，应是起源于宋朝，只不外当时不叫“选美 ”，称为“品花”。批评的工具也不是狭义上的美男，只针对妓女。此项赛事也名曰“花榜”。冯梦龙在此中，把南宋杭州名妓莘瑶琴称为“花魁娘子”。妓女“一经品题，声价十倍”() 。
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