前西藏军区指挥官张国华将军回忆起一件神秘的事情。 一个关系很好的老活佛给他发了个信息：他第二天早上离开了西藏。 张将军以为他第二天要去看望对方。 当他到达寺庙时，张将军没有看到活佛本人。 他的门徒说：活佛沉默了。 张将军惊讶地说，他想看看活佛的身体。 谁知道门徒说，活佛已经被熏熏熏了。 没有任何痕迹。
藏传佛教最诡秘的洪化是欺骗还是真实。 听我说。
1934年4月13日，西藏古代记载：西藏密宗大师夏普据在场的弟子说，他们后来回忆说，夏扎瓦知道没有多少僧侣可以独自进入安静的帐篷，并告诉他们不要在7天内开门。
当我开始听到在帐篷里读经时，我看到了一个圆形的方形轮状彩虹，闪烁着整个帐篷。
第四天之后，弟子们迫不及待地打开门，发现主人的身体不再只留下一些指甲头发。 所有这些都保存在四川省德格扎库寺。
这在西藏古代书中并不少见。
上面提到的是著名的彩虹。
所谓的洪华是指藏传佛教僧侣死后的身体会减少甚至基本消失。
我们国家的道教理论是羽毛升天，但实际上还没有人看到它。
据说，在西藏的洪水临终时，身体会继续发光，最终只有指甲和头发，这是一种更高的彩虹；更糟糕。 身体在发光时缩小到一定程度，其余的身体不再像铁一样坚硬。 这种现象在中国大陆并不是独一无二的。
自古以来，洪水现象并不少见，被密宗宣传为最大的谜团。
西藏古代记载：1883年，藏传佛教僧侣林巴和仁增白马马堆的弟子中有14人死亡。
其中，Zirik的弟子在洪华之后只留下了一个小指甲，仍然珍藏在多康寺。
1935年，高级僧侣彩虹。
1980年，县的大姐在西藏长都地区公觉县的区别减少到20cm和50cm高。
此外，著名的藏传佛教学者在“宁马源流”中写道：在北方和南方有无数的彩虹之路。 。
无论哪个宗教修行者在实践谜团法律到达非常高的情况下都会受到洪水的影响。 据说这是一座无边无际的宫殿，肉体进入佛教。
这在云南并不少见，也有一个非常有名的故事。
清光绪33年（公元1907），一个笨手笨脚的年轻人来到吉祖山，希望神圣的寺庙主持假云长老。
这位年轻人说，我二十岁的时候，我的父母从小就死了。 但我在大理州宾川县工作。 我没料到饥荒的房东今年不会雇人耕种。 我已经饿了很多天没吃东西了。 我听说邱云长老在鸡脚山建了朱胜寺，雇了一个辛勤工作的泥水工人来接我，在这里工作，挣点钱来养活我的家人。 。
假云老人很伤心，很快就同意了。
谁知道在做工的过程中，乌云发现这个年轻人是非常佛教的，并开始教他一些佛教知识。
几年后，这位年轻人说他愿意和他一起出去，把他命名为学徒。
有一天，僧侣们发生了一件大事。 中午庙里突然着火了。
僧侣们惊讶地发现火灾来自和尚的房间。
起初人们认为这是一场扑救火灾的火灾。 谁知道他们发现银行坐在地上。
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