用智慧言语点醒他人，这才是真正的布施，而且功德无量

『69探究网摘要_用智慧言语点醒他人，这才是真正的布施，而且功德无量』本来，这只是一种低层次的布施，更高层面的并不是物质支持，而是一种精神上的援助。就如佛家所倡导的“无畏布施”一样，运用自己的内外财、知识智慧和言语等，在他人有急难、...

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文章作者：琢磨君在普通人看来 ， 布施就是施舍财物 ， 对他人大方相助 。 本来 ， 这只是一种低层次的布施 ， 更高层面的并不是物质支持 ， 而是一种精神上的援助 。 就如佛家所倡导的“无畏布施”一样 ， 运用自己的内外财、知识智慧和言语等 ， 在他人有急难、困苦的时候 ， 抚慰人心 ， 使人身心安然， 脱离恐怖 ， 这才是真正的布施 ， 也会有无法预计的功德 。 《省心录》中也这么一段话：士君子贫不能济物者 ， 遇人痴迷处 ， 出一言提醒之；遇人急难处 ， 出一言挽救之 ， 亦是无量功德 。 翻译过来的意思就是：善良高尚的人 ， 在贫穷而没有能力去用物质接济别人的情况下 ， 如果遇到别人有迷惑犯傻的地方 ， 能用一句好话来提醒他们；遇到别人有着急和作难的地方 ， 能用一句好话来挽救他们 ， 那么他的功业与德行同样是无法计算的 。 可见 ， 用智慧言语点醒他人 ， 帮人指点迷津 ， 这才是真正的布施 ， 而且功德无量 。 对于绝大数人来说 ， 能力很有限 ， 只能从精神上支持他人 。 所以说 ， 真正的布施 ， 并不是一定要是物质上的施舍 ， 而是言语布施、精神援助 。

文章图片01《了凡四训》中记载了这么一个场景：袁了凡认为自己的命数都被一位孔先生算定了 ， 什么时候生 ， 什么时候死 ， 什么时候得意 ， 什么时候失意 ， 都有个定数 ， 没有办法改变 。 云谷禅师见袁了凡当作一个读书人 ， 居然有如此迷信的想法 ， 于是用言语开导 ， 说道：命由我作 ， 福自己求 。 一切福田 ， 不离方寸；从心而觅 ， 感无不通 。 袁了凡还是不明白 ， 于是云谷禅师耐心讲解 ， 好好开导袁了凡要积极造命 ， 而不要悲观消极对待命运 。 最终 ， 云谷禅师告诫袁了凡从今以后要“扩充德性 ， 力行善事 ， 多积阴德” ， 便可自求多福 ， 改变命运 。 袁了凡经过高人一番指点 ， 终于幡然醒悟 ， 觉得自己之前白活了 。 从此以后 ， 他积极主动当作 ， 首先改掉身上过错与毛病 ， 然后多做善事；即便大富大贵后 ， 他依旧保持谦虚慎重的美德 ， 不改初心 。 最后 ， 袁了凡改命成功 ， 不仅生了儿子 ， 还考中进士 ， 当上了知县 ， 造福一方百姓 ， 卒年74岁 。 他的一生真可谓是福禄寿三全 ， 福气满满 。 就是因为云谷禅师的良言相劝 ， 帮自己解开人生困惑 ， 所以袁了凡经常对儿子们说：“云谷禅师所教立命的许多话 ， 实在是最精 ， 最深 ， 最真 ， 最正的道理” 。 云谷禅师智慧高深 ， 心怀仁慈 ， 一言以救人 ， 真正体现了布施的精髓 ， 功德无量！