古时候但凡朝代更替,传国玉玺就成了皇帝们最渴望得到的“神器”,在历史它是皇权的象征。今天小编带来了一篇文章，希翼你们喜欢。
一提到传国玉玺，我们就会想到和氏璧和“受命于天，既寿永昌”八个字。但是我们看了故宫博物院的二十五颗清朝玉玺，就会发现清朝的玉玺大多数都是四个字或六个字，而且以四个字居多：皇帝尊亲之宝、皇帝亲亲之宝等六字印玺，明显是专印专用，通用的应该是天子之宝、敕命之宝、制诰之宝等四字印玺。
这二十五枚印玺，全部排列出来，读者诸君看了也会头痛，所以笔者将他们制成一张大图，感兴趣的可以放大来看，也许能看出一些奥妙来：这二十五枚印玺，并没有清朝真正的传国玉玺，因为清朝的传国玉玺肯能是一枚汉印，而且上面也惟独四个汉字。
“完璧归赵”是古代事实，而那块和氏璧究竟是圆形有孔还是一块方玉，似乎也没必要争论：如果像课本上画的那样是个类似垫圈的东西，秦国丞相李斯也没办法把他做成传国玉玺，更不能在上面刻下“受命于天既寿永昌”八个篆字。这八个篆字，本来是强调君王的责任，也是一种对国家和百姓的祝福，翻译过来的意思，是“既然我顺受天命当了皇帝，就应该使黎民长寿、国运永久昌盛。”
我们翻开清太宗皇太极实录就会发现，清朝的传国玉玺并不是和氏璧做成的，那只是一方汉印，其真伪可能也存在问题。但就是这样一方真伪难辨、惟独四个汉字的汉印，却让皇太极欣喜若狂，不但举行了盛大的“受宝大典”，还正式改变国号，从名不正言不顺的“金”改成“大清”，要跟“大明”分庭抗礼了。
读者诸君可能不知道，但是“清史专家”阎崇年知道，努尔哈赤和皇太极到底姓啥，这个问题也有六个答案，阎崇年先生在《故宫疑案》一书中，引用《满文老档》和《李朝实录》等史料说：“努尔哈赤的姓氏，文献记载计有六种，为爱新觉罗、佟、崔、雀、觉罗。”
努尔哈赤和皇太极乃至福临、玄烨、胤禛姓佟，这一点读者诸君可能听说过，当年努尔哈赤给朝鲜国王写信，其中就有“女直国建州卫管束夷人之主佟努尔哈赤禀”的字样。而说他们姓崔，也不是完全没有依据：很多明朝笔记，都有“老酋姓崔”、“老胡姓崔”的字句，这个“老酋”、“老胡”，说的就是努尔哈赤。
不但姓啥都是个问题，努尔哈赤等人的名字也很故意思，连阎崇年也承认：努尔哈赤的意思是野猪皮，舒尔哈齐是小野猪皮，雅尔哈齐是豹皮，多尔衮是獾。
清风流皇帝乾隆帝弘历第五子荣纯亲王永琪七世孙金启孮也曾表示：“……前说必有依据，后闻西伯利亚通古斯各族民俗，小儿多喜以所穿之某种兽皮衣为乳名，可证其说确无误矣。”
姓氏成谜，名字也比较搞笑，这种情况从皇太极开始改变，其后的清朝皇室子孙的名字就引经据典比较有深意了，福临还有些土气，玄烨、胤禛、弘历这些名字，就都是从四书五经中找的吉祥字词了。
按照风流皇帝乾隆皇帝弘历的说法，清朝是金国的继承者，他根本就不承认自己是外来者，这种说法是否有道理，笔者也不好评论，就只能由读者诸君慧眼明辨了。咱们现在还是把话题回到那传国玉玺上来——目光敏锐的读者可能已经发现，本文开头大图中的二十五枚印玺，都有汉字之外的文字，有的干脆连汉字都没有，自然也就不是我们所说的传国玉玺了。
在《清太宗实录》卷二十四和二十五，明确记载了清朝传国玉玺的由来和样式：“璠玙为质，交龙为钮，玺文为汉篆‘制诰之宝’，光气灿烂，是为至宝。”
这枚四字汉篆“制诰之宝”的来由，也有一段传奇故事，正因为这故事太过传奇，所以虽然写进了《清太宗实录》，但笔者还是怀疑其真实性，进而对这枚传国玉玺的真实性也产生了怀疑，所以只能说“可能是一方汉印”。
“汉朝的‘制诰之宝’传到谁的手里，谁就是真命天子”，这种说法是从清朝才开始有的，此前的说法是“和氏璧金镶玉才是祖龙秦始皇嬴政传下来的传国玉玺”。
据说和氏璧做成的传国玉玺被某位太后摔掉了一角，只好镶金弥补，这才有了“金镶玉”一说，多尔衮“缴获”并献给皇太极的传国玉玺，很显然不是金镶玉，也没有“受命于天既寿永昌”八个字。
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