婚书，又称锦书、鸳鸯谱，在今天叫做结婚证。感兴趣的读者和小编一起来看看吧!
历朝历代的结婚证，都有朝廷制定的格式。唐朝人的婚书，一式两份。男方持有《答婚书》，女方持有《通婚书》。《通婚书》由婆家出具，送达娘家。《答婚书》由娘家出具，送达婆家。
交换《通婚书》和《答婚书》之后，一对有情人就成为法律保护的眷属了。《通婚书》和《答婚书》是具有法律效应的文书，朝廷规定了严格的书写格式。
《通婚书》的格式，是这样的：“某(新郎家长)顿首顿首，触叙既久，倾瞩良深，未由展觐。时候伏维，某位，动止万福。既此某蒙稚免，展拜末由。但增翘珍重，谨奉状不宣。某郡姓名顿首顿首。”
在《通婚书》下面，还有一张别纸，写明新郎的情况，以及求娶何人。格式是这样的：“某(新郎)自第几男，年已成立，未及婚媾。承贤第某女，令淑有闻，四德兼备。愿结高媛。令媒人某某、某某，敢以礼请聘。若不遗，伫听嘉命。某自。”
历史的婚姻，讲究父母之命，媒妁之言。《通婚书》必须有父母之命，还有两位以上媒人见证，才有法律效力。接到《通婚书》之后，女方父母如果不允许婚事，就会退回《通婚书》。如果女方父母允许婚事，就会接下《通婚书》，并且会写一封《答婚书》让媒人带回。《答婚书》送回之后，小两口就算是合法夫妻了。
《答婚书》具有法律效力，朝廷也规定了严格的书写格式：“某(女方家长)顿首顿首开头，中间一堆客套话，跟《通婚书》差不多，最终就是某郡姓名顿首顿首。”
《答婚书》后面带一张别纸，书曰：“某(新娘姓名)自第几女，年尚初笄，未阚礼则。闻贤第 第几男，未有伉俪，愿存姻好，愿托高援。谨回媒人某某，敢不敬从。某自。”
《通婚书》和《答婚书》都是按照朝廷的格式书写，看见“某”字的地方，填写名字就可以了。《通婚书》和《答婚书》，都是客套话。婚书核心的内容，写在别纸上。
《通婚书》有三个核心内容，区别是第几男、年纪、婚配状况。历史实行一夫一妻多妾制，正妻惟独一个，正妻的孩子是嫡子，小妾的儿子是庶子，嫡子和庶子的待遇天差地别。别纸必须写明嫡子和庶子，排行第几。新郎的年纪也必须写明，新郎有无婚聘，也必须写明。
《唐律疏议》规定，如果男方庶子冒充嫡子，老年冒充少年，则婚约无效，不追聘财。如果男方已婚冒充未婚，问题就不仅仅是不追聘财了，而是要定“欺妄成婚”之罪，要打六十大板，判处一年徒刑。
如果男方丧偶或者休妻、和离，《通婚书》就必须写明“愿馆舍请休”。《答婚书》也要写明“愿馆舍请休”，表示知道对方有前妻，接受续弦的安排。如此一来，男方才干幸免吃官司。
女方给男方送回《答婚书》，也要写明嫡庶，年纪，婚配情况。如果女方是再婚，《答婚书》也必须写明。男方收下《答婚书》之后，双方的婚约就生效了。在实行一夫一妻多妾制的历史，一纸婚书，就是妻和妾最大的分别。
婚书给了新娘唯一性，排他性的正妻嫡母地位。在历史，无论男人多有本事，无论男人身边有多少女人，正妻只能有一个。只要正妻不死，其他的女人，就只能是小妾。就算是正妻死了，丈夫再娶一个正妻，也是填房，对正妻也只能执妾礼。
举个例子，尉迟敬德的正妻名叫苏妩，苏妩25岁病故，那个时候的尉迟敬德还是隋朝的一个平民。尉迟敬德发迹之后，又娶了填房夫人。尉迟敬德去世的时候，陪葬尉迟敬德的女人，依旧是鄂国夫人(唐高宗追封)苏妩。尉迟敬德的后夫人，就享受不了这个待遇。
唐朝的律法，为了防止浮现小妾谋害正妻的情况，还规定“无以妾为妻”。如果正妻不幸亡故了，小妾也不能转正为正妻。男人在正妻亡故之后，可以明媒正娶，再娶一个填房夫人，但是不能让家中的小妾成为正妻。否则的话，就要判刑。
正妻对小妾，拥有绝对的支配权。正妻打小妾，那是执行家法。小妾要是敢还手，就是“以妾凌妻”，就是犯法了。男人要纳妾，必须取得正妻的允许。如果正妻不允许，再有本事的男人，也纳不了妾。举个例子，房玄龄贵为大唐司空，正一品大员，因为正妻卢氏不允许，结果就是不能纳妾。唐太宗李世民和长孙皇后出面，也不能让卢氏松口，房玄龄到死也没有享受齐人之福。
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