"舍利子，色便是空、空便是色"。舍利子一贯被奉为释教圣物，听说这类由释教高僧圆寂变幻而成的舍利子具有灵性，能够医治百病，消灾免难。更有传言这是得道高僧生前所学佛法的精髓地点，佛力无边。舍利子真的有如斯奇妙吗？舍利子是怎样构成的？它真的具有无边法力吗？文章底部有关于"舍利子"的视频，敬请观赏。
舍利子是甚么我们常在武侠片入耳到舍利子，听说舍利子是得道高僧圆寂以后的产品，具有舍利子即可以妙手回春，武功大增。理想中简直有舍利子的存在，但是舍利子真的好像传说中的那般奇妙吗？舍利是梵语śarīra的音译，是印度人身后身材的总称。在释教中，和尚身后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利;在火葬后，所发生的结晶体，则称为舍利子或巩固子。
舍利和舍利子在释教中遭到尊崇和供奉，根据缘起性空的义理，释教以为，舍利子只是物资元素并没有灵异成份，释教徒尊崇佛的舍利和佛门生的舍利，次要是因为高僧盛德生前的好事慈善聪慧。佛经上说，舍利子是经过“六波罗蜜”和“戒定慧”等好事所熏修的，是罕见宝贵而遭到恭敬的。近代印光大家也说，舍利子是修行人因为戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所说的精气神没有干系。
占有关释教文献记录，佛祖释迦牟尼归天火葬后，在其骨灰中发明了很多晶亮通明、五花八门、坚固如钢的圆形硬物，这就是空门珍宝舍利子。只要空门高僧归天火葬后才有舍利子，因此人们以为这恰是空门高僧持久苦心修炼的成果。
舍利子分为几种1、生身舍利:也称真身舍利，即佛陀火葬后的遗骨，其又分3种：（1）骨舍利，红色。（2）发舍利，玄色。（3）肉舍利，白色。
2、法身舍利:是指释教巨细乘统统典范。
3、满身舍利:最后指多宝佛之舍利。
4、碎身舍利:最后指释迦牟尼佛舍利，释迦牟尼佛入灭时因火葬而使骸骨碎裂，故曰碎身舍利。
5、影骨舍利:指用别的质料仿造或代用的舍利，释教以为影骨舍利与真身舍利具有划一的加持和好事。
6、佛门生的舍利。
7、高僧活佛的舍利。
舍利子是怎样构成的而关于舍利子的构成至今没有精确说法，公元1993年6月12日，今世高僧、比丘尼圆照法师在陕西户县终南山法华寺圆寂，享年一百零三岁。圆寂前，老尼报告身旁门生，她的来世，仍要来观音山弘传佛法，为便当传法，她将转成男身。她末了说了句：“我把心留给众生。” 便再无声气。
归天后第四天，百余名僧俗门生在一大青石上架起木料，按荼毗之法将老尼尸体火葬。猛火熊熊，青烟腾腾，天空中浮现佛菩萨的形相。大火烧了一天一夜，火灭后，发明心脏久焚未化，已构成一颗黑褐色的心舍利，同时，骨灰中找到二百多颗大巨细小色彩纷歧的舍利子。众门生为圆照师建了一座舍利塔，心舍利及部份舍利子装藏在塔里。
圆照师是西南人，出身于清光绪十六年六月十九日。十六岁还俗，曾跟从西藏高僧贡噶活梵学修密法，勤于修持，严于持戒，很为活佛垂青。本世纪五十年月，自愿出家，一度靠手工纺线保持生存。“文革”当前，从头穿上了僧衣，在陕西户县终南山里的观音山上建起一座法华寺，长住寺中，直至临终，十几年再没下山。
凡是所见的舍利子，大多是跟性命体的闭幕接洽在一路的。佛法的修行者、成绩者，可以本人预知死期，时候到了就平安静静、无恨无憾的分开这个娑婆天下，并且身后还留下奇妙的舍利。有些高僧盛德圆寂以后，不但留下舍利，还呈现空中布满异香、肉身持久不腐、火葬后心舌不坏、骨头上表现佛像咒语等各种稀瑞之相，使死亡自己也变得奇妙绚丽、撼民气魄。舍利子，只要得道高僧圆寂火葬后才干呈现。
而当代学者则将释教供奉的舍利子表明为结石，他们以为，因为空门和尚持久都是素食，摄取大批的纤维素和矿物资，颠末人体的推陈出新，极易构成大批的磷酸盐、碳酸盐等，终极以结晶体的方式堆积于体内而构成。
可是这类表明其实不使人服气，天下各地的食素者不计其数，除释教以外，其他很多教派的苦修者也是持久素食者，为什么又无舍利子发生呢？并且在我们凡人中，很多生前经大夫确诊得了胆结石、肾结石等以及一些未确诊却得了各类结石的人，身后火葬了为何又不见骨灰中有舍利子呢？
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