我高中的时候很努力很努力了，从五线小城市考到了某211，我们那个城市教育资源匮乏，真的不和大城市一样，我初中同学在比较好的普通高中，全班仅几个人考上本科。上了大学之后去了大城市，我是个内向的小镇做题家，完全不会啥社交啥的，跟老师也没说过几句话，大四时，保研失败考研失败，就去上班了，去了个国企，而且我是女生，同期男生都升上去了，女生真的比较难升，而且我也不是那种特别特别优秀的人，现在就在国企闲鱼。咋说呢，我也会努力生活的，但是有的时候不抱那么大的希望就不会有那么大的失望，生活磨平了棱角，我发现自己不再是学生时代的那个学霸了，自己就是个普通人，不努力的人不配活着吗？但是我其实现在真的累了，就是有努力是没有成效的那种感觉，可能是我还不够努力吧
躺平不代表不奋斗，只是说现在的年轻人，更清醒了。 该我分内的事，我会做，可是不是我的事，是不是应该分清楚做的利弊。经济增长的速度在父母辈的时候，很快。一个人的付出可换来的收益更大，但是经济已经如此发达的时候，能不能让年轻人慢下来？ 我们也想眺望远方山水，也想享受生活。 我们可以努力工作，但工作是为了周末的时候，可以躺着享受生活吧。
之前包工作，包分配，包分房，贷款争着给，房屋0首付，机会满天飞，只有在那样的大环境下，个人的努力才会有超乎寻常的回报，现在你再试试？资本的时代，你未必比现在的年轻人做的更好。至于那些年赚千万，大放厥词，高高在上，送自己儿子去英国读书的精英们，难道你积累的这些资本，仅是个人奋斗的努力？跟国家的发展一点关系没有？没吃过发展的一丁点红利？一句不会吧，尽显傲慢与偏见，年轻人真没有你们认为的那样想当然！
中式躺平：躺了，但没完全躺。 “惟有王城最堪隐，万人如海一身藏”。 1062年，听到弟弟苏辙辞官的消息后，苏轼写下了这么一句诗。此时的苏轼26岁，做官才两年，正是该锐意进取的年纪。但诗中透露出来的消极情绪，颇有些我辈“躺平一族”的气质。 且不说苏轼世家大族的出身，他本人20岁中举，出道便名动京师，也算是同辈中的佼佼者。连这般人中龙凤都“佛”了起来，可见，“躺平”自古有之，并非当代特色。 大文豪仕途不顺，想人海藏身无可厚非，并且人家有躺平的资本。 当代年轻人“未富先躺”，是旷达还是弊病？ 躺平的姿势也分几种。 躺在家里不工作，靠爹妈的养老金生活，这种极端和完全的躺平，在日本被叫做“尼特族”。私以为，除非家里有矿，否则四肢健全的成年人啃老着实不应该。 另外一种，挣到钱交给网管，没钱了再去打工的三和大神，他们维持生存最低消费的躺平比啥都不做要强一点，因为姑且算是自食其力。 但最常见的一种躺平，其实是更波澜不惊的。他们不会血淋淋地和社会骨肉分离，而是静悄悄地舍弃一些精神层面的欲望，如同卸下沉重的包袱，给自己松绑。 表现在行为上，就是房价高那就不买，养娃成本大那就不生，工资低那就不消费。 总之一句话：选择安逸、拒绝内卷。躲进舒适圈做个快乐的废人，才发现逼自己一把原来并无必要。近几年流行的逃离北上广深、丧、佛系和断舍离，都可视作这种躺平心理的延伸。 在佛祖阐释的人生八苦中，怨憎会、求不得都是其中之一。这么来看，躺平还有点放下屠刀、立地成佛的意味。但虽然精神上躺平了，身体却还很诚实。 因为，一日三餐都成问题的贫困人群是没办法躺平的，他们必须辛勤劳作来换口吃的；高收入阶层更不叫躺平了，人家那是提前退休享受生活。 所以躺平的，大多是夹在中间上不去下不来的这群人。 他们了解社会运行法则，但苦于无法凌驾于这个法则之上；他们似乎完全磨灭了世俗的欲望，但生存所迫不得不充当无感情的工作机器。 所以我们把这种躺平定义为：躺了，但没有完全躺。用学术化的词汇来描述，更接近于“反消费主义”或者“低欲望”。这种“躺平”也能理解吧。
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