跟着奇闻818小编一起探寻历史上真实的茶圣陆羽。
中国人常说平常生活不过就是“柴米油盐酱醋茶”，茶虽然是一种饮品，但是他们算在中国人家常生活之中，足以见得茶在中国人生活中的重要地位。几千年以来，中国也是最早发现茶、烹食茶的国家，这种源于上古时代的古老饮品，早已经融入中国人的血液，成为了一种独特的文化艺术。每当人们手捧一杯袅袅香气的名茶之时，关于茶的故事你又了解多少呢?今天，将带大家了解在茶界被称为传奇人物的“茶圣陆羽”。
弃婴之命
陆羽何许人也?他或许能够称之为史上最伟大的弃婴。公元733年，在唐朝的一个深秋清晨，复州竟陵城外，西郊的一座小石桥下，鸿雁哀鸣之际，传来一阵婴儿的啼哭声。龙盖寺的智积和尚正巧化缘路过此地，他发现了那个在草滩中冻得瑟瑟发抖、差点断了气的婴儿，出家人的慈悲之心，让他将这个弃婴带回寺中收养。智积是唐朝有名的高僧，他见这个婴儿与他颇有缘分，便有意让他继承自己的衣钵，为此积公花费苦心地为他取名为。这个弃婴名字来源于周易八卦，《唐国史补》中记载这个卦象：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，此后这个弃婴名为陆羽，字为鸿渐。
按照正常的发展历程，从小在寺庙中长大，被和尚抚养成人的陆羽，本应该对于红尘毫无留念，一心只为侍奉佛法。然而陆羽的成长轨迹却反其道而行，他虽然整日在寺庙中跟着师傅颂书念经，最让他感兴趣的，却是师傅煮得那一手好茶，所以从小接触茶艺之术的陆羽，他的人生目标，并非成为像师傅一样的高僧，而是能够煮得一手好茶。只是智积和尚将他一生的心血，都倾注在了陆羽身上，自从知道陆羽无心佛学后，智积为了打磨陆羽的性子，让他放弃对于茶艺的追求，闲暇时间都派遣他与师兄弟一起打扫庙中杂物。
在陆羽12岁这年，他实在无法继续忍受庙中枯燥无味的杂活与经文，他从庙里逃了出去，由于路与相貌丑陋，严重口吃，为了生计他只能到当地的一家戏班子里当起了丑角演员。做演员的同时，陆羽凭借自己的才华，还当上了戏班子里的编剧、作曲家。他所排演的戏曲，受到了官吏李齐物的赏识，一来二去之间，这两人竟然结成了忘年交，李齐物觉得凭借陆羽的一生才华，不应该就局限于这戏台之上，便将他送到了邹夫子门下进行读书。
寻茶之路
邹夫子的书院坐落在竟陵城外的火门山上，陆羽习完功课之时，常常喜欢独自一人在野外采茶煮茶。邹夫子也经常与陆羽坐在一起品茶、论茶，他见陆羽已经爱茶成性，所幸为他在后山南坡凿了一眼井，让他用这里甘洌醇厚的井水来煮茶。火门山的求学之路，正式拉开了陆羽成为“茶圣”的序幕。公元752年，陆羽学成下山，开始了游历四方的人生岁月。怀抱着对于茶的浓厚兴趣，陆羽踏上了“寻茶之路”。
公元755年，恰逢安史之乱爆发，陆羽只能跟随流亡的难民辗转于江浙等地，在流亡的这些岁月里，他在湖州结识了茶僧皎然，又与孟郊、刘长卿等众多文人高士结为忘年交。随着他的交友面积渐广，陆游收集到了许多与茶叶相关的历史与生产资料。就这样在名川大山之间游历了5年，当陆游到达湖州之时，他决定从此以后闭门著书。他将自己品尝的江流泉水，采摘的各地名茶，做过比较的优劣茶叶，烹茶、煮茶的技法，编于一本著作之中。再加上他本人本就在文学知识方面造诣高深，终于铸造出了这本留名于后世的《茶经》。
陆羽的茶圣之名
《茶经》为何能够成为中国茶文化的经典?这不仅是因为陆羽历经三十载完成了这本巨著，更因为陆羽将中国古典美学与茶文化相结合，突破了茶作为一种解渴之物的局限功能。《茶经》成书总计共三卷10章，这本书籍从茶叶的起源到种茶的方法，再到制茶、烹茶、茶器具、茶产地、茶之道等10个方面，以科学的角度论述了茶文化的发展历程。这对于中国的茶文化而言，是一本里程碑式的著作。
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