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李白和吴指南杀人之后，在江油县辖内大云光明寺躲了三年，风声慢慢过去，其父李客又安排他们到洛阳游学。李客觉得李白经此一役，会长点记性，改邪归正奋发图强，成为国家栋梁之才。但是没想到李白的成长之路如此缓慢。虽然尼采说过每个男人心中都藏着一个孩子，而搞艺术的文艺青年心中这个孩子尤其长不大，可是李客却没有意料到李白终其一生，没有长大。
李白到了洛阳，摊上了大事，这事比他在江油杀人还大，就是招惹了五陵豪杰。
少年李白
李白在《叙旧赠江阳宰陆调》一诗中如是写道：“想起我年少时候，风流倜傥，前去洛阳游学。宝马雕车，长剑鲜衣。那时候我还是个斗鸡徒，在一次斗鸡的争执中，与五陵豪杰起了冲突，他们一起组织起来，对我进行恐吓和围攻。值此危难之际，是您(即陆调，小编注。)拨开万众人丛，把我解救出来。又把我的情况告诉了御史台，由御史台出面将此事摆平。我的这个仇还没有报，就隐居深山了。
(风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。此耻竟未刷，且食绥山桃。)
斗鸡这项赌博活动在中国历史可谓悠久，其记载最早见于《左传》：“季氏和郈氏斗鸡。季氏给自己的斗鸡装了两个金翅膀，郈氏给自己的斗鸡装了两个金爪子”。(季、郈之鸡斗，季氏介其鸡，郈氏为之金。)这场斗鸡赌博最受伤害的却不是这两位，而是鲁昭公和孔子。由于季氏赌输了，就骂郈氏出老千。鲁昭公支持郈氏，遂跟三桓起了冲突，结果被三桓驱逐，跑到齐国避难，孔子跟着也受牵连，在鲁国呆不住，只好跟着鲁昭公一起跑到齐国，过起了寓公生活。
斗鸡图
这项赌博运动到了大唐发展到极盛。初唐四杰之一、靠写《滕王阁序》一炮走红的王勃也在这件事上不幸中枪。唐高宗时期有两位王爷斗鸡，王勃给其中一位写檄文，声讨另一位王爷的斗鸡，文中有：“两雄不堪并立，一啄何敢自妄?养成于栖息之时，发愤在呼号之际。羽书捷至，惊闻鹅鸭之声;血战功成，快睹鹰鹯之逐。”其气势不亚于后来骆宾王的《讨武曌檄》。结果两位王爷差点为此反目成仇，不得不靠高宗居中调停方才罢休了事，王勃则被高宗一气之下罢官去职，成了闲人。
唐玄宗时期的斗鸡运动其盛更是无以复加。甚至有人说唐玄宗就是由于喜好斗鸡而亡了国。(《陶庵梦忆》：“一日余阅稗史，有言唐玄宗以酉年酉月生，好斗鸡而亡其国。)上有所好，下必甚焉。因此开元天宝年间的大唐全国上下掀起了轰轰烈烈的斗鸡活动，上到深宫大院，下到穷乡僻壤，有人的地方就有斗鸡的身影。富豪贵族们倾家荡产购买良鸡，没钱的就用木头之类雇佣能工巧匠做假鸡互相攻击取乐，聊慰其无。
(玄宗在藩邸时，乐民间清明节斗鸡戏。及即位，治鸡坊于两宫间。索长安雄鸡，金毫铁距，高冠昂尾千数，养于鸡坊。选六军小儿五百人，使驯扰教饲。上之好之，民风尤甚，诸王世家，外戚家，贵主家，侯家，倾帑破产市鸡，以偿鸡直。都中男女以弄鸡为事，贫者弄假鸡。)
小朋友也斗得兴高采烈
在这种举国斗鸡的风潮下，豪侠们当然是这项运动的积极参与者和倡导者。卢照邻《结客少年场行》：“长安重游侠，洛阳富财雄。玉剑浮云骑，金鞭明月弓。斗鸡过渭北，走马向关东。孙宾遥见待，郭解暗相通。”张籍《少年行》：“少年从出猎长杨，禁中新拜羽林郎。独到辇前射双虎，君王手赐黄金铛。日日斗鸡都市里，赢得宝刀重刻字。百里报仇夜出城，平明还在倡楼醉。”于鹄《公子行》：“马上抱鸡三市斗，袖中携剑五陵游。”当然少不了李大侠的《白马篇》：“龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧南山虎，手接太行猱。酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨。”
李白以豪侠自居，本身也有豪侠气派，再加上家里给了足够的游学费用供他挥霍，因此来到洛阳后很快与五陵豪侠们打成一片，成为亲密弟兄。有《少年行》一诗为证：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”。但是这种朋友关系是不牢固的，他们是典型的酒肉朋友和狐朋狗友，也就是孔子说的“损友”。以利益交结，以利益损败。再说了，豪侠们都是意气中人，一言不合，拔刀相向，胜者在惊羡中扬长而去，败者在血泊中婉转哀号。就如王朔在《动物凶猛》中描写的，出生入死的兄弟一言不合，立马“你丫叉死我”。而在座的兄弟们并不相劝，就静静的围观两人叉不叉。
少年行
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