一、关于龙的记载的书籍
《山海经》中记载了多种龙，比如有一种烛龙，书中写它“其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息”，
史籍里明确记载龙的，首推《左传》，书中记载：“龙，水物也。水官弃矣，故龙不生得……若不朝夕见，谁能物之？”
“龙，水物也。水官弃矣，故龙不生得……若不朝夕见，谁能物之？”
二、关于龙的实物证据
日本大阪瑞龙寺收藏的龙标本。传说这条龙曾被人活捉，但很快就死了，只好做成标本存放于瑞龙寺，这倒印证了《左传》说的“龙不生得”。
1934年7月初营川坠龙事件营口很多人说在田庄台上游发现一条活龙，人们用苇席给它搭凉棚、挑水浇，寺庙僧侣每天为它作法超度，数日暴雨后它消失了。8月初《盛京时报》刊登“龙降酿灾”新闻：7月28日一条龙在营口的天空降而升，弄翻三只小船，卷坏日资厂的房子，九人死亡，掀翻停在车站的火车。8月8日，在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，发现一具与传说中的龙特征一致的尸体。当时的伪营口第六警察署将龙骨运至西海关码头附近空地陈列数日，《盛京时报》派人采访，称为“营川坠龙”等。此事轰动一时，观者络绎不绝。骨架保存在营口一个师范学校做标本，后下落不明。2004年底中央电视台《走近科学》播出纪录片“破解七十年谜团”，次年又在《龙影遗骨》中探讨此事。
贵州深山“龙吟”还没有结果，专家的解释不太靠谱
贵州威宁深山里传出“龙吟”声成了这两天的热门事件，此事还惊动了专家。天有异象必然引发各种猜测，有人担心会发生地质灾害。当地政府工作人员介绍，通过专家的勘查，排除了发生地质灾害的可能。但是对于“龙吟”声，专家只是说“可能是溶洞内的流水声被放大了”。
其实龙在中国文化里代表的是权力和祥瑞，出现“龙吟”应该是吉祥的征兆。龙是否存在？科学家认为并不存在，龙的形象只不过是古人想象出来的。不过也有人认为龙是存在的，12生肖里的其他11种动物都存在，为什么偏偏龙不存在？并且西方文化里也有龙的形象，不过在他们的文化里，龙是邪恶的。
专家对于贵州“龙吟”的解释很牵强，因为声音时有时无，如果是流水声，证明水断断续续的，流水如果断断续续，根本不可能发出这么大的声音。有时候专家还不如网友，毕竟网友的脑洞要大得多。有网友认为是一种蛙的叫声，有人认为是牛被困在溶洞里了，有人认为是雌水鹌鹑的叫声甚至有人认为是别有用心者故意制造出来的声音，目的是发展当地旅游业。
目前出现的各种解释，全部是基于没有“龙”这种生物存在做出的“科学”解释。但是人类目前的认知并不能解释宇宙中所有的现象，事实上地球上还存在人类未到达的区域。人类目前能达到的海底最深的为10916米，这被认为是人类目前的极限。但是太平洋底的马里亚纳海沟是我们人类已知的最深的海域，有11521米深。在11521米深处，理论上是肯定存在人类未知的生物的。
即使是在陆地上，也存在很多人类未到达的区域。位于格鲁吉亚的库鲁伯亚拉洞穴深度未知，有很多科学家试图探寻洞穴内的秘密，但很多人因此而丧生。位于中国和不丹边境出的干卡本森峰海拔7570米，由于不清楚归属，至今无人征服过这座高峰。墨西哥的尤卡坦水下洞穴被称为死亡洞穴，无数探险者丧命于此。还有著名的百慕大三角，目前还没有完全解释清楚这里发生的奇异现象。
人类对宇宙的认知有限，也许真的存在不明大型生物，但并不是人类未知的就是不科学。
龙是不存在的
龙并不是现实中的动物，龙是不存在的。中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的作用。
拓展资料：《张果星经》云：“又有辅翼，则为真龙”，认为有翼方是真龙。
[2] 如西周有大量身负羽翼龙纹器皿，乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼，一说青龙为祖龙。 [3] 封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰。龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。 而西方神话中的 Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。
因为龙只是一个传说。所以它是并不存在的。
这是一个非常有意思的话题，龙从一开始作为我们中华民族先祖的图腾存在的，它是一个虚拟的！今天中国人作为“龙的传人”的观念，是在近代五四运动之后形成的。中华文明五千年，龙的历史也在随着历史的发展而演变，今天我们就来说一说龙的历史。
一、龙的考古发现：1995 年，考古学家在辽宁的阜新兴隆洼文化查海遗址发现了一条长 19.7 米的红石堆塑龙。这条龙有头、尾和四肢，已经比较完整。查海遗址是八千年前的新石器时代文化遗址，证明中国龙文化至少已经有了 8000 年的历史。这是迄今为止得到考古界公认的，最早关于龙的遗存。
1971 年，考古专家在内蒙古发掘出土了一件“C”形青玉龙，后经考古勘查确认该玉龙属于距今约 7000 多年的红山文化遗物。该玉被称为“中华第一玉龙”。
1987年在位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文化址发现”中华第一龙”，此次出土的蚌龙是迄今为止中国考古发现的最早的龙图案，距今约6600多年。
二、“龙”在中国文化中的演化 闻一多在《伏羲考》提出： “龙是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”。早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。
三、龙在中华文明中的历史传承（1）、龙在原始社会代表着图腾
《史记·五帝本纪》载：黄帝战蚩尤与炎帝之后，四方征战，以消除战争隐患。尔后“合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。《史记·五帝本纪》记载的“合符”，黄帝在征服其他部落之后，将其他部落的图腾合并后创造了一个新的图腾形象“龙”。此后中华大地上的部落第一次有了一个统一的图腾形象“龙”，因此今天中国人都是“龙的传人”。
（2）中华文明进入奴隶社会之后，龙的形象又有了新的演化
自从“禹”建立了夏王朝之后，龙慢慢由图腾演化成天子权力的象征，这个时候出现了王族用品出现大量带有龙形图案的装饰。
《诗经·周颂·载见》记载“载见辟王，曰求厥章。龙旗阳阳，和铃央央。”（3）、中国由奴隶社会步入封建社会之后，加上佛教传入中国，龙的形象又有了进一步的演化
在魏晋南北朝时期，佛教开始传入中原大地，这时候大量的佛经被翻译成中文。在佛经中，“龙王”是大乘佛教中的一个概念，其核心职责是作为护法神保护佛法以及降雨佑护人间。
《正法念处经》记载：“龙王属于畜生趣，乃愚痴、嗔恚之人所受之果极。”在中国传统文化中，龙的地位是非常高的，但是龙在佛教观念中，却地位比较低下。随着佛教在中国的传播，两种文化观念互相影响，龙的由原来的高高在上，地位开始变低，变为主管江河等水域的“龙王”，不再是无所不能的上天形象的“龙神”。
到明清的时候，“龙”的形象再次发生了改变，作为皇权的象征，被赋予了神圣的意义，皇帝作为“真龙天子”代表上天统治人间。
“龙”自上古时期，就成为中华民族先民的象征，龙的文化传承也见证了中华文明的源远流长，到了近现代，特别是五四运动之后，民族观念增强，中华民族意识逐步复兴，国人作为“龙的传人”的观念逐步深入人心。今天我们在元宵节舞龙，在端午节划龙舟，新人成婚被成为“龙凤呈祥”，龙的观念深入到人们的日常生活之中。
“龙”不仅成为中华民族中的重要文化符号，也成了中华民族的象征！
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