要文献有什么用？每天大自然都有龙的出没，有图有影像。不相信有龙存在的人，大概是是被鬼迷了心窍。
1，我是见过的。乌云密布，一条乌龙挂在中央，头(我不知道是不是尾)在大地上扫来扫去，所过之处房倒屋塌、碎物生天、庄稼树木伏地，你不知道它是不是冲着你来，可能随时随地把你吞噬，于是惊恐万状，魂飞魄散。这个时候，如果是你，不知道会不会再怀疑龙的存在？
我们家也是经历过的。我们兄妹四个，清风明月。三间瓦房，一次刮龙卷风，硬生生中间二哥风的一间房子被刮飞了。
2，有人说，那是龙卷风。也就是不是龙，而是风。那么好吧。是谁把风说成是龙？是谁把龙说成是风？我看，是古人把风，说成了龙!
龙，是东方古国的哲学思想最生动的体现。是万物皆有灵说法的结果。天上有天堂、地下有地狱、月里有嫦娥、海里有龙宫，狐狸蛇虫会变妖，树木石头能成精。可以大胆设想，古人看到了龙卷风，害怕畏惧，就臆想龙卷风以灵性，形成了一种说法，就是龙。
3，我们每个人都是龙。大家知道有一个现象，叫做蝴蝶效应。人，则远远比蝴蝶要厉害得多。
比如大家都有感受，每当下雨，总是要等到大家上班或者下班的时候，我看，这是因为大家上班下班时候的活动，蝴蝶效应，引起了下雨。
再比如，就几十年的时间，海河死了、黄河干了、淮河臭了。了不起的人类怎么做到的？人口爆炸、上游大量建水库、下游拼命筑堤坝。
我的意思是，假如我们都是龙，能不能做一条好龙，不要做恶龙。
从古至今，“龙”是最为神奇最为神圣的物种。古代的帝王，自称为“真龙天子”，以表示自己地位是由天定的。也正是因为这样，千百年来，龙成了中华图腾中的标志。
那么，现实生活中到底有没有真龙的存在呢？
民众说：有。并且有事实为证。
有一位老人自称见过龙，并且拿出5块“龙骨”作证。
2004年6月，营口市史志办公室里迎来了一老一少两个人，他们称是有重要的文物要上交国家，想请专家先帮忙鉴定一下，说着就将手中用红布包裹着的盒子打开。
专家一听，不淡定了，赶紧将两人请到办公司中。据悉，老人叫孙正仁，营口市内附近村庄里人，今年已81岁了，而扶着他的则是他的儿子。
盒子里装着的是五块“奇特”的骨头，这些骨头沿边处有很多角质，有水纹一样的纹理，和寻常动物的骨头有明显差别。
专家正好奇这些是什么骨头，孙正仁的话在场所有专家都惊果了，2个字：龙骨。
孙正仁表示这些骨头是自己小的时候捡到的，当时他见到那只龙的时候他已经呈现出白骨化状态了，他当时并不知道重要性，只是觉得好玩于是就捡了几个带回家收藏，至今已有几十年的时间了。
孙正仁说的正是上世纪时期营口市发生的坠龙事件。
时间回到1934年的夏天的一天，营口市的村民们都顶着毒辣的太阳往一块没有遮阳地的田地里聚集起来，人越来越多，议论声也越来越大：原来田地里出现了一条龙！
在这群围观的人们中，有一个名叫肖素芹的9岁小姑娘，她是陪着父亲干农活，听说田地里出现了一条龙，肖素芹的父亲就将好奇的小姑娘肖素芹骑在肩上，看田地间的活龙。
据肖素芹说，她清楚地看到了龙的真颜：它通身灰白，蜷缩在田地里，全身的鳞片闪烁着灰败的光泽，一副深受重创的样子。
为了救龙，众人在惊怕之余，紧张地行动起来，一个接一个去提水，泼到“龙”身上，让龙能得到充分的水的滋润。
担心正午头里的阳光会烤着龙，村民们还给龙搭建了一个棚子，以遮太阳。
人们以为就要这样下去，可没想到几天之后，一场暴雨，田地里的巨龙，消失不见了。
然而，一切并没有结束。根据当时的《盛京时报》的报道，在1934年7月28日，这只不明生物又一次从营口的天空中降了下来，并且这一次它撞翻了三艘小船，卷坏了一些房子，同时还造成了九人死亡。
事后不久，人们又在芦苇丛中发现了这个接近腐烂生物的尸体。而当地相关部门听悉消息后，立马派有关人员打理现场，把这个“龙的骨架”收拾整理好，准备运送到国家相关的地方储备研究。
此事经过《盛京时报》的报道，广为人知，很多人都要买去往营口的车票来一睹“龙”颜。再后来，这幅“龙的骨架”后来被制成标本，以供参观，但不幸的是，在后来的战乱中，这幅骨架不幸遗失了。
这就是历史上著名的“营口坠龙”事件。
其实，就在孙正仁献龙骨前不久，著名的《走近科学》节目有一期专门报道过营口坠龙事件，在纪录片中，该节目的工作人员访问了目击这一场景的一些老人，其中包括肖素芹和孙正仁。
2004年，已经年近七旬的肖素芹在《走近科学》纪录片“破解七十年谜团”节目中，提起了这段往事。
肖素芹作为嘉宾登上《走进科学》的舞台，她坚信自己年幼时真的看到了龙。可人们对当年在营口市坠落的，是不是龙，还是持怀疑态度。
对此，“营口坠龙”事件另一位亲历者孙正仁老人捐出了他当年私藏的5块龙骨，以证明龙真的存在。
然而，专家鉴定后，却给出了惊人答案：这是一万年前野马的化石。也就是孙正仁老人所损赠的五块“龙骨”与传说中的神龙毫无关系。
此后，专家经过多次探索，研究，最终定下结论：营口的坠龙实际上是一个丧偶的须鲸。
但当年经历过那件事的一些证人并不这么认为，他们认为这是扯谈，他们都说亲眼看到了“龙”的存在，并且有过去的照片最为证据。就这样，“须鲸之论”也并不能就此确定，暂时归类为未解决的“自然之乐”。
直到现在，当年营口坠下的到底是个什么还没有人能确定结论，相信随着科学水平的发展，在不久后的将来一定会解开这个谜团。
作为炎黄子孙，我们从有认知开始，或多或少都会接触到关于龙的传说。作为我们的图腾，它的存在一直有很大的争议。
否认的人认为，就外表来说，龙的形象：鹿角，鳄鱼嘴，鹰爪。蛇身，鱼鳞等等组成的形象。这根本不可能是一个独立的个体。甚至每个时段的龙形象都有很大的不同，这个物种怎么可能存在？
而肯定一方认为，要是不存在，怎么可能有那么多传说？几乎每个朝代，都有人见过龙的记载。
双方谁也说服不了谁，究其原因，就是没有活体，哪怕是标本都没有。
1934年7月初 ，营口很多人说在田庄台上游发现一条活龙，人们用苇席给它搭凉棚、挑水浇，寺庙僧侣每天为它作法超度，数日暴雨后它消失了。看见者说它与画上的龙模样一致，有四爪和鳞片，嘴上两个长须，大眼睛凸出，身长大约10来米。而过了一段时间 在距 辽河入海口 10公里处的芦苇丛中，发现一具与传说中的 龙 特征一致的尸体，腥味远飘，有双角且是鹿角式的杈角。。。
这就是流传最广的营口坠龙事件。让人遗憾的是，尽管传的神乎其神，但还是没有留下任何的物证。龙的存在依然蒙着神秘的面纱。
各地有各式各样的关于龙的传说，但大家几乎都默认一点，龙由大蟒蛇经过艰难的修炼幻化而来的，所以，这个出生的方式，就经不起推敲。
其实就一直以龙的传人自居的华夏儿女，个人觉得，龙的存在与否真的不那么重要。要是龙真的存在，试想一看，这样的一个个体，没准会摧毁我们所有关于它的美好幻想。它毕竟不是人，不能交流不是吗？你能肯定它对人类是友好的？所以，就算它真的存在，我也不希望它真的被发现。梦想中的东西肯定比存在的要好。
你要问我龙存在吗？答案是肯定的
现在还存在吗？也是肯定的。
我这里说的龙，就是几千万年前的恐龙。
6500万年前，一颗小行星撞击地球，庞大的恐龙家族慢慢的消失在历史长河里。翻看各种杂书，各种恐龙的传说也层出不穷。个人对现在恐龙还存在是抱着乐观态度的。尼斯湖水怪，长白山天池水怪等等，很多人都认为有可能是那场地球浩劫的幸运儿。
腔棘鱼不知道大家听说过没有，那是种数亿年前就存在的鱼类。很多考古学家在化石中见过，它就曾被认为，灭绝在6000万年前，后来，打渔的人们无意中就捕捞到了它。这个物种至今还游弋在大海。当年的恐龙家族何其庞大，海陆空都有它们的身影。可能在世界某个小角落。一小部分恐龙躲过那场灾难也是有可能的。
其实早在两百年前起，就有探险队深入刚果河流域的森林，寻找着传说中神秘的刚果恐龙。探险家们曾拿出复原恐龙的图片给当地据说见过恐龙的原住民来认，最后，刚果恐龙被指认为和雷龙非常接近的物种。探险家们大喜过望，数次深入沼泽，但遗憾的是，却再没有见到这个物种的身影，但让人振奋的是，他们捕捉到一个陌生的叫声，这个声音被拿回来和所有已知物种的叫声做对比，最后得出的结论是，它不属于任何一个已知的物种。
当然了，闲话了那么多，传说也好，未解之谜也罢，我之所以肯定龙今天还存在，这个大家可能早已经知道了，始祖鸟的化石让我们大家都知道，一部分恐龙进化成今天的鸟类了，所以，我们今天食用的家禽，都是龙。
中国古代历史上关于龙的记载，可真是不少，但是限于认知，这些记载大多都显得有些神奇，从我们现在的角度看，龙肯定是不存在，但是在古代，大多数人还是信这个的，因此在古籍中关于龙的记载很是不少。
先看一个关于叶公好龙的记载。
西汉昭帝至哀帝年间，有一个叫刘向的人，他是刘邦同父异母弟弟刘交的后代，刘向曾经写过一本忆，叫《新序·杂事五》，里面记载了一个叶公好龙的故事。
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。意思是说：叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙的图案，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。
这个故事是刘向采用了舜、禹时代至汉代的史实，进行分类编撰而写下的一个故事，叶公这个人是春秋末期楚国军事家、政治家，出身楚国王室，他的曾祖父还是春秋五霸之一的楚庄王，而发生在叶公身上的这个故事，显示出当时的人对龙的崇拜和敬畏，既崇拜又敬畏，既喜欢又害怕，而龙又是一种非常神秘，类似于神一样的动物。
史书上最早关于龙的记载是《易经》，是这样记载的：飞龙在天，龙跃于渊。《易经》是一本关于占卜的书，只记载这么一句话，大概意思就是说龙是在天上飞的，龙可以跃过深渊，描述了关于龙的大概印象，后人关于龙也是这样想的。
《左传 昭公二十九年》中有一段关于龙的对话，大概意思是这样的：
秋季，龙出现在绛地郊外，魏献子问蔡墨说：“我听说，虫类没有比龙再聪明的了，因为它不能被人活捉。人都认为它很聪明，是这样吗？
蔡墨说：实在是人不聪明，不是龙聪明，古代养龙，所以国内有豢龙氏、御龙氏。
献子说：这两家，我也听说过，但不知道他们的来历，这是说的什么呢？
蔡墨回答说：过去有飂（拼音liù或liáo）国的国君叔安，有一个后代叫董父，实在很喜欢龙，能够了解龙的嗜好要求来喂养它们，龙去他那里就很多，于是就驯服饲养龙，用来伺候帝舜。帝舜赐他姓叫董，氏叫豢龙，封他在鬷（拼音zōng）川，鬷夷氏就是他的后代。所以帝舜氏世世代代有养龙的。到了夏代国君孔甲，顺服天帝，天帝赐给他驾车的龙，黄河、汉水的各两条，各有一雌一雄。孔甲不能饲养，而又没有找到豢龙氏。有陶唐氏已经衰落，后来又有刘累，向豢龙氏学习驯龙，以此事奉孔甲，能够饲养这几条龙。孔甲嘉奖他，赐氏叫御龙，用他代替豕韦的后代。两条龙中一条雌的死了，刘累偷偷地剁成肉酱给孔甲吃，孔甲吃了，后来又让刘累再找来吃。刘累害怕而迁移到鲁县，范氏就是他的后代。
献子说：现在为什么没有了？
蔡墨回答说：龙，是属于水生的生物，水官废弃了，所以龙不能被人活捉。如果不这样，《周易》就有《乾》卦初九《爻辞》说：“潜伏的龙不被使用”；九二《爻辞》说，“活着的龙在土田里”；九五《爻辞》说，“飞舞的龙在天上”；上九《爻辞》说，“伸直身子的龙有所悔恨”；用九《爻辞》说：“见到群龙没有首领，吉利”；《坤》卦变成《剥》卦说，“龙在野外交战”，如果不是早晚都见到，谁能够说出它们的状态？
《左传》中的这段对话，详细记载了龙的习性，还有关于驯服饲养龙的记载，可以说是对龙的记载最详细，最靠谱的记载，龙是不能被人活捉的，但是可以被驯服饲养，而且详细到谁谁养过龙，如果不是见过龙，或者饲养过龙，又有谁对龙的习性如此了解的呢？
但是话又说回来了，在上古时代，那样一个缺少科技、知识的年代，人类对外界事物的了解大多是靠自已的想像，越是上古时期，越是相信神灵，并且占卜在当时的人生活中占有极为重要的地步，遇到不明白的天象，用占卜解释，遇到拿不定的重大决定，用占卜来决定，生老病死，也用占卜来解释。
虽然《左传》中记载得如此详细，但从现代人的眼光来看，也多半是想像的产物，就算记载的再详细，再神奇，也不过古人对无法解释事件的一种推测。越是神秘的东西，记载起来越神奇。
正是因为龙的神秘，在中国古代历史上，开始被拿来比喻帝王，《史记》中就记载了关于大汉开国皇帝刘邦的出身：
高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。大概意思就是说：刘邦的母亲有一天大湖岸边休息，睡梦中梦见与神交合，当时雷电交作、天昏地暗，刘太公去看时，看到一条蛟龙盘旋在刘邦母亲向上，于是刘邦母就怀了孕，生下了刘邦。
这可是记载在二十四史之首的《史记》中了，史记一般来说就是记载历史的真相，但是关于刘邦出身的记载，显然是人为神化了，并不是说太史公故意神化，而是当时的人确实信这个，刘邦团体放出这个关于刘邦出身的消息， 很快就成为《史记》的素材，当成历史记在《史记》中了，我们现在的人看到当然觉得很可笑，但在古代，人们真的信这个。
当然了，史书中所有关于龙的记载，哪怕记载得再真实，再详细，再靠谱，那也不是真的，而是人们的想像，现在的科技完全证明了，没有龙。
肯定有龙，你没有见过，并不代表不存在。龙也不会告诉你：我就是龙。12生肖不可能莫名其妙的出现龙，肯定是曾经出现过。有玄牝的地方，都可以造化出龙虎。宇宙有龙虎，地球也有龙虎，人身更有龙虎。
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