如果有一天考古科技进步到可以完整而又无害的将秦始皇陵挖掘，届时秦始皇陵以实际面目世人，只有两种结果：
1.秦始皇陵确实如《史记》中记载的那样，气势恢宏，宏伟壮观，日月江海一个都不缺，里面各种文物都保持着原有的模样，这让世人大开眼界，终究一观秦始皇陵的神秘。2.由于地壳运动以及各方面的原因，实际上秦始皇陵内部早已遭到破坏，早已不像史书中记载的那样，里面一些东西已面目全非，这会让人十分失望，毕竟大家都对秦始皇陵都充满了期望。而不管真实情况是否如史书上记载的那样，对于解开秦始皇很多谜团有巨大的帮助。
【一】首先能够破解秦始皇陵是否真的像史书记载的那样华丽宏伟。《史记》中描述的秦始皇陵：穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机驽矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。一旦大墓被打开，我们就能够真实的了解秦始皇陵是否真的如上所描绘的那样，破解几千年的谜团。
【二】首先能够破解秦始皇是否自然死亡。虽然《史记》上记载秦始皇的死很模糊，大类归之为生急病而死，但大家对他真正的死因都有存疑，所以，一旦开启大墓通过对秦始皇的尸骨检测就可以得出正确的结论。
【三】其次能够破解秦始皇是否有皇后。秦始皇生前不立皇后，所以没有立太子，所以才导致自己死后被篡改遗照。如大墓开启，就能够对其后宫妃嫔的情况有全面的了解，毕竟后宫同葬不同等级有不同等级的待遇，所以，通过考古就能对他的后宫情况有全面了解。
【四】第三能够破解秦始皇更多的事迹。秦始皇地宫里必然会有些有关秦始皇有关事迹记录的铭文、文字及相关资料，这样就能够破解秦始皇的更多内容，这对于我们更好地研究和了解秦始皇有极大的帮助。
【五】第四能够破解秦始皇时期手工艺的精髓。秦始皇陵墓里有大量的陶俑以及其他能代表当时最优的工艺品，如果能够完整保存下来，对更好了解秦朝手工艺发展起到重大的帮助作用。
所以，一旦秦始皇陵被打开，对全面了解秦始皇及秦朝将有着巨大的作用。
首先，作为太史令他可以阅读到很多宫廷藏书，要知道刘邦进咸阳的时候可是“财帛无所取妇女无所爱”，先让萧何把秦的史书档案都搜罗回来，里面有相关记载也不奇怪；其次，他经常出去采风，备不住接触到当时的目击者或他们的后代，听到这些口口相传的秘密；再次，合理想象，比如先秦那些人，很多可能既没有典籍记载也没有目击者的，那就只能靠合理推测了。
自幼我们就知道“中华文明源远流长，一脉相承，中华上下五千年”这些历史“定律”。一开始我们对这些所谓的“历史定律”是坚信不疑的，但后来我们会疑问“中华五千年历史到底是从哪开始的”，“中华上下五千年”中的“上下”又是什么意思，这“上下”又是从哪个时代划分的呢？事实上，这“上下”并非一个时代的划分，而是另有深意。
众所周知，中国第一个大一统的多民族国家便是秦朝，可以说，中国历代的政治体制都与秦朝有着不可分割的联系。甚至不少外国人认为中华帝国便是开始于秦朝，在中国的历史遗迹中也仅仅知道秦始皇陵墓及其兵马俑坑和万里长城。那中华上下五千年中的“上下”是从秦朝划分的吗，如果是，有为何会是秦朝呢？如果不是，又是哪一个朝代呢？绝大多数国人都知道不是，因为在秦朝之前中国已经经历了非常长的发展阶段，也就是先秦时代。不过，这先秦时代在史学上指的是上古三代的夏商周，夏朝是中国历史上第一个奴隶制王朝，并且开启了中国王朝的“家天下”。但夏朝是距今4088年才诞生的，何来五千年之说呢？其实啊，中华上下五千年历史的开端是三皇五帝时期，这一时期虽然带有点神话传说，但在考古上已经基本证明了中华历史起源于5000年左右。而所谓的“上下”划分有很多种说法，前文提到了秦夏两朝也算是其中的一些说法，不过更权威，更令人信服的其他说法还另有深意。其一、“上”指的是略带神话传说的历史时代，这一时代史书有记载，但过于荒诞，现实中的考古也有一定历史文物的出土。而“下”指的是有确切时间年代的记载，几乎没有历史争议也没有历史疑问。其二、“上下”的划分是“公元1年”，在公元1年之前为上，往后为下。事实上，“公元”就是西元，也就是西方的一种纪年方法，这种历法以耶稣诞辰为元年元日，耶稣诞生之前则称公元前，西元历法在当今世界上普遍被使用。民国开始，西元逐步走入中国，如今的使用程度已经超过中国古代的“黄帝纪年”，甚至早已经与“农历”并重。其三、上下五千年是指中国五千年的奴隶社会和封建社会， 没有一个具体的年代划分。但最具说服力的还是其四：上下，没有具体的时间分界概念，只是一个形容词，是中华历史的总和；“中华上下五千年历史”解读就是“中华的历史一共五千年”。这个说法之所以具有很强的说服力是因为世人对历史发展的了解，就犹如编写《史记》的司马迁时期是没有“五千年”这种说法，而是以“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕”为开篇记载到西汉时期的历史事件。总而言之，“上下五千年”的划分不是一个时代，而是中国历史的一个代称。1、时间不同
先秦不是朝代，而是一个时期。先秦通常指秦始皇建立的秦朝之前，特指春秋、战国时期。如：先秦散文即指春秋、战国时期的诸子散文。
秦朝（前221—前207）是由战国时期的秦国发展起来的中国历史上第一个大一统王朝，秦人的祖先大费是黄帝之孙颛顼的后裔，舜赐其嬴姓。秦穆公时，任贤使能，虚心纳谏，灭国十二，开地千里，国力日盛。
前361年，秦孝公继位，重用商鞅两次变法，使秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的诸侯国。秦王政先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐，完成统一大业。
后秦是南北朝时期姚苌建立的秦，因为符坚（淝水之战输掉的那位）建立的秦在前所以称前秦，为了区别，史家称姚秦为后秦，称符坚的秦为前秦。（这段时间南朝是东晋时期，秦属于北朝） 。
2、制度不同
先秦：春秋以前的禄以田邑为主，战国时以实物为主。夏商贵族食禄制度缺乏记载，难以详悉。不过他们各有一定数量土地，食土地收入是肯定的。西周、春秋时，周王室有土地方千里。诸侯、卿、大夫、士亦各以等级占有土地。
秦：公元前221年，秦始皇，统一六国，结束了长期的诸侯割据局面，建立了一个以咸阳为首都的幅员辽阔的国家。 秦王嬴政兼采传说中三皇五帝的尊号，宣布自己为这个国家的第一个皇帝，后世子孙代代相承，递称二世皇帝、三世皇帝，乃至万世皇帝。废除谥号。
后秦：后秦统治者为了补充劳动力和兵源，常将被征服地区的各族人民大批迁徙到都城长安及各军事要地,以便控制。对于境内各族人民的统治，后秦除以州郡系统进行管理外，还实行以营领户，以户出兵吏的制度。
3、文化不同
先秦时期，学术思想自由，文化繁荣，产生了诸子百家，诸子如孔子、老子、韩非子、墨子等，百家如儒家、道家、法家、墨家等史称“百家争鸣”。
秦国统一中国后，采取了一系列措施巩固其统治，其中包括著名的“书同文”，即将战国时期各国使用的不同的书写体统一为后世所称的小篆，相传该字体为秦国丞相李斯发明。
秦始皇以原来秦国的制度为标准，整齐划一全国政治、经济、文化方面的一些制度，企图尽可能消除由于长期分裂割据造成的地区差异，以利统一。李斯受命统一文字，他以秦国的文字为基础，参照六国文字，制定小篆，并写成范本，在全国推行。当时还流行一种书法，叫做隶书。
后秦时期设置律学，调集郡县散吏学习法律，郡县疑狱可上送廷尉审理；提倡儒学，允许收徒讲授，长安儒生达一万数千人。此外，又大兴佛教，奉命僧鸠摩罗什为国师，译出经论三百余卷，境内佛教大行。
历史上，项羽巨鹿之战后俘虏了二十万秦军士卒，因为粮食匮乏，投降秦军士卒过多，诸侯无法有效控制投降的秦军等原因。项羽毫不犹豫的活埋了二十万秦军士卒，整整二十多万活蹦乱跳的大活人人，就这么被坑杀了。在坑杀过程中，项羽干的十分漂亮，整个过程几乎没有让投降秦军士卒发生变化，这说明他很可能干这些事很有经验。而且项羽在追随项梁揭竿而起时，一口气砍杀了一百多秦国官吏，那可能是他第一次杀人，杀的人中还有官员的家属，也就是说可能有包裹着的婴儿。
项梁死后，楚怀王欲夺项家的兵权，派遣大将宋义当项羽的领导，项羽说砍死老领导就砍死老领导，毫不拖泥带水，砍死宋义后，项羽立刻就成了楚军实际掌控者，楚怀王拿他都没办法。秦国灭亡后，项羽自封为西楚霸王，再次将楚怀王赶走，和其部将瓜分了楚国的领土，最后背后除掉了楚怀王。项羽之所以没有拿刀砍死刘邦，完全是因为刘邦是他的好兄弟，他们两个是真正意义上的好朋友，好兄弟。刘邦遭遇背叛时，走投无路是项梁收留了他，并替他出头，诛杀了叛将。项梁死后，楚怀王欲夺项羽的兵权，项羽寄人篱下忍受猜忌怀疑，最后项羽决定一咬牙一跺脚做掉了宋义。

背后能没有刘邦的幕后支持，他和刘邦两个实际上架空了楚怀王熊心。刘邦和项羽于秦朝末年，起兵反抗暴秦统治，与战火中结拜兄弟，约定先攻入咸阳者为王。经历了这些事，两个人感情不好都不可能了。世人只知道陈余与张耳两个好朋友反目成仇，却不知项羽刘邦同样是生死之交，同样患难与共，直到项羽于巨鹿大破秦军，威震天下，成为诸侯之长，刘邦率先攻破咸阳，窃取了项羽的果实，并派兵拒绝项羽的联军进入关中。项羽大怒，攻破了函谷关，斩杀刘邦士卒，准备干掉刘邦。
两人的关系才有了裂痕，但刘邦及时向他认错了，咸阳的财宝美女，宫阙楼阁，刘邦都没有偷走，并没有造成什么大损失，而项羽也狠狠的报复了刘邦一把，把他分为偏僻的汉中王，算是对刘邦冒犯他的严厉惩戒。对于刘邦的冒犯，项羽于情于理都不可能斩杀了及时认错的刘邦，因为项羽还要统治十多个诸侯，因此斩杀刘邦要合情合理，有足够的理由，不可能在大批实力派拥有暴力反抗的实力面前，还敢搞文字狱。项羽不知人，不会笼络人心这才是他最终败亡的根本原因。
英布是他的老部下，王也是项羽分封的，于情于理，英布都有应该是项羽的铁杆支持者，结果楚汉之争，英布居然站在了刘邦阵营里，率领他的封国对抗项羽。项羽就像俗话说的，出力不讨好。最具有悲剧色彩的是项羽乌江自刎前，项羽见到了故人吕马童，虽然项羽战败了，作为故人，吕马童出来说几句场面话，也为情不可。结果，项羽高呼，对面可是故人吕马童?吕马童不理会，转身告诉旁边的汉军将领，指着项羽说，那就是项羽。
就像你在大街上，众目睽睽之下，看见了老同学，高呼老同学名字，结果老同学毫不理会你，反而对你嗤之以鼻，何等的尴尬。而且这还是项羽临死前发生的。不识人，就是发现不了刘邦，韩信的才能志向，做不到以绝后患，或者提前防范，而且陈平也是项羽帐下，出走投奔刘邦的，陈平可是项羽高级，项羽阵营里将领如此频繁的反水，必定是项羽的问题，是楚军整个领导方式出了问题。这个领导问题是什么呢?
古人早就有了结论，项羽麾下，有无数士卒甘愿为他赴汤蹈火，项羽的高级军官却没人为了项羽牺牲。刘邦集团正好相反，刘邦不是什么英雄形象，但他很好的诠释了什么是按劳分配，为刘邦出力的人，刘邦都很爽快的相应给了大位。就像东哥说的，东哥拿你们当兄弟，你们却要跟东哥要钱。我冒着全家都要被除掉的风险，跟着你造反，难道是为了一句，阁下乃真英雄也，然后归隐山林?众多造反者不都是为了陈胜那句，王侯将相宁有种乎!坦率的说，大家聚在一起都是为了荣华富贵，而项羽一定程度上违反了这个共识。既然你不肯跟同志们走，那就别休怪同志们送你走了，项羽，别怪兄弟们不客气了。
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