最早可追溯到清朝后期，老祖兄弟二人，李乾，李万，后途径静海王楼处定居，后世代迁居静海，后传有勇，忠，玉，万。因年代久远，很多东西无法考证，希望能为后代子孙，寻根溯源。
1966年北京六十一中学院内，几名师生正奉命挖掘一座坟茔。当他们费了九牛二虎之力打通墓穴，却惊骇的发现棺椁内除了大量随葬品，尸体竟然只有一颗留有辫子的头颅，躯干不知所踪，而且坟墓未有盗挖的痕迹，一丝惊悚莫名的感觉袭上这群挖坟师生的心头。
这座坟墓的主人，就是清宫三大太监之一的李莲英。他出身河北大城农家，九岁时就净身入宫当了太监。他历咸丰、同治、光绪三朝，凭事上以敬、事下以宽会做人的大智慧，成了晚期清廷掌门人慈禧身边红人，不但成了紫禁城太监大总管，甚至还被慈禧御赐二品顶戴花翎。
李莲英真是煊赫一时极尽荣宠。可是他并未恃宠而骄，反而更加低调为人，小心翼翼游走于慈禧与光绪之间，极尽所能的两面讨好为自己留足后路。李莲英也终在光绪与慈禧几乎同时逝去后，得以全身而退离宫颐养天年。
李莲英出宫后窝居北京寓所闭门不出，谁知三年后也就是1911年，李家突然传出其病逝消息。据说当时李家为防止他人觊觎陪葬品盗墓，为其送葬时曾一起抬出了四口棺椁。而北京六十一中学校址昔日正是清廷恩济庄太监墓地，经多方探访查询，此处确实是李莲英真正埋身地。
李莲英身首异处的消息一经传出，各种版本李莲英死于非命之说被传的甚嚣尘上。那李莲英为何身首异处？他究竟是怎么死的呢？且听有书君为你梳理分解。
一，革命党暗杀说。
李莲英离世时，正逢各地反清革命风起云涌，清廷大厦濒临坍塌之际。清末统治制度腐朽没落，国家内忧外患百姓民不聊生，慈禧以及达官贵人们依旧骄奢淫逸醉生梦死，由此革命者对这些国之蛀虫深为痛恨，频频对其施以突袭暗杀，一时间达官显贵们人人自危。
于是有人推测李莲英身为慈禧须臾不离的心腹，又曾有卖官鬻爵行为传出，很有可能成为革命党暗杀的目标，因而才会死于非命身首异处。
有书君觉得，这种推测虽有些道理却有颇多疑点。首先李莲英死于1911年春天，当时辛亥革命还未爆发，清廷尚存。如果李莲英真为革命党所杀，其家人为何不向朝廷如实禀报实情，以显示忠诚谋取更多赏赐？为何要虚报病逝呢？
其次，无论是清宫历史文献还是报纸史书，皆找不到对此事哪怕是蛛丝马迹只言片语的记载。如果清宫历史文献为避免不利影响抹去记录还可理解，但革命党也闭口不谈遮掩此事，就与其日常行为背道而驰了。
革命党为使革命理念深入民心，他们每次铲除满清遗老遗少后，往往大书特书大肆渲染造势。如果他们真的杀了李莲英，岂肯放过广而告之的政治秀？
因而有书君觉得，李莲英被革命党暗杀说，无史实支撑有些站不住脚。
二，帝党暗杀说。
光绪与慈禧帝后不和由来已久，朝堂之上亦是帝党与后党对立暗流涌动。尤其是光绪幻想彻底推翻旧制实施维新变法时，帝后之争骤然激化颇有水火不容之势。
慈禧魔高一丈迅速巧施戊戌政变完胜光绪，不但重掌清廷实权，更将光绪囚于瀛台形同废帝。
曾有传言称李莲英常伴慈禧左右，光绪变法失败皆因李莲英告密，甚至还有人说光绪之死就是李莲英奉慈禧之命毒杀。于是有人推测李莲英助纣为虐深得帝党忌恨，慈禧之死使其痛失保护伞，帝党趁机杀之为光绪复仇。
有书君觉得此说有些偏颇，历史上真实的李莲英，虽然夹在慈禧与光绪之间，深陷帝后斗争漩涡，可是他并未绝对站在慈禧一方。李莲英生性圆滑，也许他只是想为给自己留后路，但他确实暗中极力修复自己与光绪的关系。
尤其是光绪失势被困瀛台后，李莲英并未落井下石，反而常常暗中关照光绪起居生活。甚至在八国联军进北京，慈禧携光绪西逃，再度返京途中夜宿保定时，当时正逢隆冬季节，李莲英眼见光绪连取暖的被子都没有，他直接为光绪取来自己的被子，并彻夜站在外间侍候。这些并非野史虚假吹捧李莲英，曾有清朝官员诗句“丙夜垂裳恭待旦,膝前呜咽老黄门。”为证。
李莲英用自己的小心、忠心赢得了光绪尊其一声安达，也换来了光绪临终遗言善待李莲英的嘱托。也许李莲英是慈禧身边唯一对光绪心存善念之人吧。
也许有人觉得这是美化李莲英，可是我们试想，如果李莲英真的是骄横跋扈深涉政事，可能他早就如安德海一般被斩首示众了。
因而有书君觉得，帝党应该找不到李莲英与光绪对立成敌的口实，帝党暗杀说亦不足信。
三，江朝宗与小德张谋害说。
李莲英出宫后依旧小心谨慎极尽低调，甚至隆裕赏赐的豪宅都让于弟弟居住，他自己经常变换住处，无人可知他到底居于何处。可还是有人寻来，送上九门提督江朝宗邀其赴宴的请柬。
李莲英本不想赴约，可是他与江朝宗昔日交情非浅，尤其是他出宫后，江朝宗还曾在隆裕面前为其美言化解危难。李莲英左思右想按时应约，谁料到就在其酒后返家路过后海时，被人偷袭身首异处。
于是有人认为江朝宗之宴根本就是鸿门宴，就是想要李莲英之命。那江朝宗又为何杀李莲英呢？由此又引出了隆裕心腹太监小德张，有人说小德张觊觎李莲英财产，就联合江朝宗暗害李莲英。
可是经多方查证，江朝宗当时正在外地任上，还不是九门提督也并不在京城，他有确切不在场证据。而且李莲英出宫后，就将巨额财产分给一百多位亲戚，当时其手中早已没有了小德张觊觎的巨额财产。况且小德张与李莲英年龄差距较大，两人昔日在宫中并无太多交集恩怨，找不到小德张暗杀李莲英的理由。
因而有书君觉得，此说漏洞颇多，并无合理解释亦有些站不住脚跟。
四，李莲英死于烟后痢之说。
李莲英墓葬真相被发现后，世人纷纷探寻其死亡原因。曾有李莲英后人传出其死于痢疾的说法，可是李莲英死于春天并非痢疾高发期，怎么会得痢疾呢？可就在世人颇感质疑之时，又出现了新的传闻，李莲英所得并非普通痢疾，而是烟后痢。
李莲英因在宫中长期侍候慈禧吸大烟，也染上烟瘾。李莲英出宫后，足不出户每日吸大烟度日，正是过度吸大烟致其患上烟后痢，终因体弱未能抵住疾病来势汹汹而亡。
至于其身首异处的原因，曾有人说过，有的太监自觉身体残缺六根不全辱没祖宗，于是死后舍弃躯干，只埋葬头颅。有书君觉得，也许李莲英亦出于如此考虑，其墓中才会只有头颅吧。
因而有书君觉得，还是李莲英因烟后痢而亡的说法可信度较高。
李莲英死亡之谜，至今仍未有最终定论，相信时间会还原真相给出最合理解释。
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清政府战败后，同英法签订了“天津条约”，1858年。
后来，英法来到北京换约，清政府通知英法由津京塘登陆，由陆路换约，但是英法叫嚣着用军舰，要求由海路换约，遭到驻守天津的清军炮击。美国则登陆换约，骗取清政府信任。
第二阶段是1858~1860年，天津条约换约失败，英法继续发动对清政府战争。咸丰皇帝仓皇出逃到承德避暑山庄，留下奕?等人和英法和谈。火烧圆明园事件就是在1860年英法联军进入北京时候发生的。
之后，咸丰皇帝的全权代表奕?等人，和英法联军签署了丧权辱国的“北京条约”，咸丰皇帝批准了这个条约。
回答这个问题满足了很多市民的好奇心，前些天，有细心的市民在天津南开区东马路乐天百货附近发现竖着“考古工地，非请莫入”的牌子，这样的闹市区内能有考古工地，所以吊足了大家的胃口，如是好多网友们发开始的神猜测啦！各种无厘头，有的说：挖地铁挖出了古墓；有的说：家里有老人的都知道，天津卫有好些坟圈子，西北角以前挖出来过，南市拆迁也有；更的说：挖出两头盖骨，一个是曹操的，一个是曹操小时候的，还有的说：挖出了五百年前的煎饼果子摊……，不得不佩服天津人民的脑洞，简直太大了！居然有人后悔：我小时候住东南角的贡院胡同，这后悔小时候没挖出两个文物来。够了，你说想象力够丰富的！言归正传，到底挖到了嘛了？这里是地铁施工，意外的挖到了天津老城墙文物遗址了。这里为什么挖到老城墙呢？因为咱天津有“东西南北”四大马路，这四大马路就是古时候古城墙所在地，所以挖出了古城墙，也算合情合理。天津的城墙最早出现在六百多年前。始于明永乐年间，当时工部尚书黄福修奉旨为设立天津卫而筑的城，才开始有城墙，那时只是用土来筑城墙，所以城墙很不坚固，经过几年雨水冲刷，很多地方就垮塌了，几乎没有了防御功能，直到明朝，天津的一位按察官，重新筑城墙，这次用的是砖石，还建成了瓮城和城门楼，这才形成天津老城的城墙，这次挖到的应该是这个时期所筑的老城墙遗址。现场考古还在进行中，问题先回答到这里。
与亚特兰蒂斯一样，姆大陆是否存在目前也是个谜。姆大陆是由英国人奥古斯都·勒普隆在十九世纪提出的，他声称埃及文明、中美洲文明等古文明均是由位于大西洋的姆大陆上的难民创造的。这个概念经由詹姆斯·丘德沃德推广和扩大，他则认为姆大陆曾位于南太平洋。不过，目前这个说法仍然受到正统学术界的质疑。
姆大陆的发现和探索之旅二十世纪初，美国学者詹姆斯·丘德沃德提出，在史前的太平洋区域，包括日本、冲绳、台湾、钓鱼岛等群岛，原本都是整片相连的大陆，曾经存在过高度文明，这片大陆便被命名为“姆大陆”。
这块消失了的陆地，曾占据了南太平洋的大半部，东起现今夏威夷群岛，西至马里亚纳群岛，南边是斐济、大溪地群岛和复活节岛，全大陆东西长8000公里，南北宽5000公里，面积相当于南北美洲的总和，总面积约为3500万平方公里，是一块美丽富饶的地方。
为了这块传说中的陆地，英国陆军上尉乔治·瓦特堪称劳心费力。1868年，乔治·瓦特第一次踏上南亚次大陆，在一所破败的寺庙中发现了一些粘土片，并对上面镌刻的符号产生兴趣，寺庙住持说这些粘土片是他们世代守护的远古圣物，之后他们开始演习这种古怪文字。
两年后，乔治·瓦特宣城粘土片已经被解读，上面记载了一块消逝大陆的古老讯息。根据乔治·瓦特的说法，粘土板的作者是“神圣兄弟那加尔”，创作书板的原因，是为了追思失去的母国“姆大陆”。
此后，乔治·瓦特周游太平洋寻找姆大陆的遗迹，并加以归纳整理。1931年在纽约出版名著《消逝的大陆》，轰动一时。此后，陆续推出《姆大陆的子孙》、《姆大陆神圣的刻画符号》、《姆大陆的宇宙力》等一系列专著。不过，随人有人认为这是一种很严肃的假说，甚至认为姆文明就是当代人类文明之母，但正统学术界却对这些著作嗤之以鼻，
根据《遗失的姆大陆之谜：太平洋史前档案》的介绍，姆大陆是一个距今5万年的超文明大陆，拥有6400万人口，而“姆”是人类母亲之意，意为人类发源地。这块大陆上一共有7个城市，它们是宗教、科学和教育的中心。居住在这块大陆上的主要是白种人，此外还有黄种人、黑种人等人种。
然而在距今1.2万—1.5万年前的一天，刹那间，天崩地裂，山呼海啸，火山喷发，岩浆流溢，突如其来的地震和火山爆发使得这段繁荣的文明几乎永远地沉没到了太平洋底部。
关于“姆大陆”曾经存在的侧面证据虽然自己的假设不被学术界所认可，但乔治·瓦特及其信众却从未放弃对这个消失大陆的探索，而他们似乎也的确取得了一些成果，可以从侧面证明这块大陆和史前文明的存在。
△乔治·瓦特
例如，乔治·瓦特曾见过土亚摩土群岛的金字塔状祭坛、塔普岛的石门、迪安尼岛的石柱、雅布岛的巨型石币，以及努克喜巴岛的石像，这些都是超越当时文明的遗迹。他也曾在南马德尔发现过由98座人工岛和其它附属建筑物组成的气势恢宏的文明遗迹，玄武岩构造而成远古城垣、宫殿、神庙和居民区，以及发达的岛际运河。
而在复活节岛，当英国航海家爱德华·戴维斯于1686年第一次登上这个小岛时，发现这里一片荒凉，却有数百个巨型石像面向大海，神态威严，均由整块的暗红色火成岩雕凿而成，与小岛的文明程度并不相符，似乎这些史前人类的艺术杰作是天外来物。在火山口碗形地带内外，散布着许多未完成的石雕和数以千计的粗糙石镐，这证明雕刻工作突然中断。
这些雕像是谁制作的？一种说法是这些石像是岛上人雕刻的，但是石像的高鼻、薄嘴唇，是白种人的典型相貌特征，而岛上的居民是波利尼西亚人，他们的长相没有这个特征。不仅如此，当时处于旧石器时代，贫瘠的生产力和食物供给也难以让人相信岛上的人会用那时的原始石器工具，来完成如此大的雕刻工程。
而且复活节岛上还保留着一些刻着文字的石板，这些文字不同于世界上任何国家的文字，至今没有人能看懂它。因此很多人推测，复活节岛可能是姆大陆沉入海底时的“弃儿”。不仅如此，太平洋上的群岛——密克罗尼西亚、斐济都有陆地毁灭和大洪水的传说。
还有一些古代手稿似乎也能佐证姆大陆的存在。早在1863年，法国学者德·布尔布尔在马德里国家历史学会图书馆里阅读了玛雅文献《特洛阿诺抄本》，发觉其中有两处记录了一个名叫“姆”的大陆因超级火山爆发而消失。印度史诗级巨著《罗摩衍那》中有一处提到了那加人“从他们东方的诞生之地来到缅甸”，也就是太平洋的方向。
而更为蹊跷的是，在埃及、缅甸、印度、日本、中国、南太平洋诸岛、中美洲、南美洲、北美印第安人部落和一些古文明所在地发现的某些古代符号、风俗具有相当的共性，因此有人推测它们很有可能是姆大陆沉没后的幸存者来到这些大陆上创造的文明。
事实上，约在半世纪前，即有渔民发现日本与那国岛的西南方海底有巨大的金字塔、古城堡。人们推测，海底金字塔可能是1.5万年前琉球群岛与中国大陆还连在一起时的古文明遗迹，后由于地震引起地质变化而突然沉入海底。
综上所述，目前关于“姆大陆”是否真的存在过，又是如何沉没和消失的，如今还是个谜，还处在假设阶段，需要更多的直接证据去证明。
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