1987年！新疆喀纳斯湖上空出现不明飞行物！这是《走近科学》里放了的！
关于“UFO”，一直以来都是一个既神秘又满争议的话题。
“UFO”指的其实就是“不明飞行物”，最初源自于美军的“蓝皮书计划”。很多时候人们也会认为“UFO”指的就是飞碟。从“UFO”的字面意思来看，其并没有专门指代是外星人的飞碟，强调的主要是不明来历的飞行物体，所以说它既可能是外星飞船，也可能是未来人来穿越回来的飞船，其实也有可能是现代人类建造的不为人知的飞行器。
随着时间的推移，目前人们对于“UFO”的直观理解往往都是“外星飞船”，也正因如此，关于“UFO”的话题也就始终充满着争议。
一些所谓的目击者及支持者坚定地认为“UFO”是真实存在的，外星人也是真实存在的，一些人甚至还描绘过被“外星人”绑架的经历等等，也有很多影像资料现实确实存在着某种“不明飞行物”。
而有些人则是“UFO”的坚定反对者，这些人认为那些所谓的影像资料都是一些大气折射效果的假象，有些影像资料可能干脆就是人为造假的。这种情况也确实可以理解，有时候夜晚飞机的发动机喷口也可能看着很像是一个“UFO”，但实际上它只是我们再熟悉不过的飞机罢了。
由于双方都没有足够的证据去证明对方的说法是完全错误的，因此这个话题其实也就始终保有着争议，在短期内也不可能完全说清楚。
个人对于“UFO”的看法。从我个人的角度来说，我认为所谓的外星“UFO”应该是不存在的。当然我不否认外星人存在的可能性，我只是觉得目前大家所看见的“UFO”应该都不是来自于外星人，更不可能是来自于未来人类的穿越。
从我们目前对科技的认知来看，如果外星人具备了星际穿越的能力，那么我觉得这些外星人没理由如此的低调与神秘，它们的科技可能远远领先于我们，要是真的造访地球，我想应该并不会是现在这种状态。关于未来人类穿越的说法其实也不太可能，如果是真的也肯定会留下确凿的证据，而目前同样没有任何相应的证据能够证明其真实性。
以上个人意见仅供参考。
我国古代的各种书籍浩如烟海，各种记载也都非常详细，除了对日常生活的记载，也有很多对奇闻怪事的记载。
就拿24正史来说，就有很多对奇异事件的记载，有对自然奇观的记载，也有对天灾人祸的记载，更有一些怪力乱神的记载。这些记载一般都记在五行志里面，往往冠以黑眚黑祥，草异，羽虫之孽等名称。
而在正史之外，更有许多的书籍专门记载一些怪事，比较有名的书籍有《拾遗记》《搜神记》《酉阳杂俎》《阅微草堂笔记》《录异记》等等，我们从中可以看到很多古怪的记载。
当然，古人的很多记载，都带有夸张和臆想的内涵在里面，毕竟古人对自然的认识水平是很低的，很多今天看来很正常的自然现象在古人眼中可能就是古怪的事情了。再加上古人基本都很迷信，因此联想到一些怪力乱神也是可以理解的。
结合题目中的内容，我先列举几个古人的记载，大家可以自行解读。
明朗瑛《七修类蒿》》记载：马浩澜尝言，少时夜行，忽闻空哗然有声，见青天中，如瓜皮船一条，其色苍黄，忽开忽合……
《新唐书》标点本第三册848页记载：天佑二年三月乙丑，夜中有大星出中天，如五斗器，流至西北，去地十丈许而止，上有星芒，炎如火，赤而黄，长五丈许，而蛇行……
《明史》标点本第二册420页记载：万历三十年九月己未朔，有大星见东南，赤如血，大如碗，忽化为五，中星更明，久之会为一，大如簏。
明代《花当阁丛谈》记载：嘉靖二年，邑庠生吕玉家五渠村，一日入城，值微雨，其家前庭有废屋基。忽云中二舟，各厂丈余，堕废基上止。舟人皆长二丈余，红帽杂色襦袴，手持篙往来，行甚疾。玉家塾中书生十余人,悉惊趋视之。舟人引手前掩书生口，一时口鼻皆黑，噤不能语。俄见舟中有一人，拥卫如尊官，结束如居士，与一僧同起居。久之，云拥舟起。而吕氏有祖墓在墙外里许，舟复堕其中。舟既去，书生口鼻亦悉如故。然越五日，玉以暴疾死。
诸如此类的记载很多，有兴趣的朋友可以自己去找一找。当然，如何解读和理解，就看自己啦。
中国清朝末年，有个叫吴有如的画家流传下来一幅画，画中就有可以看作UFO的飞行物体。吴有如给这幅画命名为《赤焰腾空》，也就是“红色的火球在天空飘浮”的意思。画的是南京朱雀桥上众人争相观看空中一团火的情景。那时候没有飞机，看见UFO是多么神奇啊！清人吴有如的《赤焰腾空》图可谓一详细生动之目击报告。火球掠过南京城的时间、地点、目击人数、火球大小、颜色、发光强度、飞行速度皆有明确记述，然而各种猜测又不得其解。《赤焰腾空》图所画景象发生在南京秦淮河上的朱雀桥，这是中国历史上第一次关于UFO事件的记录。
这位民俗或说民情画家吴友如，他于 1884 年，在上海出版了一本以画册为主之「点石斋画报」，这可说是中国第一份画报。这份画报是与当时的报纸「申报」随报赠送的，后来集之成册，名为「上海璧园珍藏」之「吴友如画宝」。该画册第十二集上册之第十一页上，就有一幅画叫「赤焰腾空」图。
该画距今已近百年，画面为许多身着长袍马褂的市民聚集在南京朱雀桥头，仰望高挂在空中的一团火球而议论纷纷。画家在画面上方落款写到：
“九月二十八日，晚间八点钟时，金陵(今南京市)城南，偶忽见火毯(即球)一团，自西向东，型如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗。举头仰视，甚觉分明，立朱雀桥上，翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者，然星之驰也，瞬息即杳。此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天灯又可知。众口纷纷，穷于推测。有一叟云，是物初起时微觉有声，非静听不觉也，系由南门外腾越而来者。嘻，异矣！”
清人吴有如之题记，可谓一详细生动之目击报告。火球掠过南京城的时间，地点，目击人数，火球大小，颜色，发光强调，飞行速度以及各种猜测又不得其解，皆有明确记述。一位老人还在它开始出现时，听到微微的响声。吴友如1884年在上海创办我国第一份时事画报《韩熙载 》。他的许多画都记录了当时的新闻，并配以文字说明。
东晋的干宝在他 《搜神记》中记载了一个外星人预言天下大事的记载。
原文如下：
吴以草创之国，信不坚固，边屯守将，皆质其妻子，名曰保质。童子少年，以类相与娱游者，日有十数。孙休永安叁年叁月，有一异儿，长四尺余，年可六七岁，衣青衣，忽来从群儿戏。诸儿莫之识也，皆问曰：尔谁家小儿，今日忽来？答曰：尔群戏乐，故来耳。详而视之，眼有光芒，爚爚外射。诸儿畏之，重问共故，儿乃答曰：尔恐我乎？我非人也，乃荧惑星也。将有以告尔：叁公归于司马。诸儿大惊。或走告大人。大人驰往观之。儿曰：舍尔去乎。耸身而跃，即以化矣。仰而视之，若曳一疋练以登天。大人来者，犹及见焉。飘飘渐高，有顷而没。时吴政峻急，莫敢宣也。后四年而蜀亡，六年而魏废，二十一年而吴平，是归于司马也。
这个记录大致记载了三国时期吴国的一个小故事，吴国孙氏由于是寒族出身，对世家大族不放心，于是在他们出征时候把他们的家眷集中起来照顾。他们的孩子自然都在一起玩耍。永安三年，一个长得不高的小孩子跑到吴国将领的小孩子中一起耍。
但是，这个看起来六七岁的小孩子打扮和其他人不一样的，两眼放光。吴国的小孩子于是问他，你是谁家的小孩子，怎么以前么有见过？这个小孩子说他不是地球人，而是来自荧惑星的人，也就是现在的火星。看见这一些小孩一起耍，于是凑热闹。并且告诉他们一个重要的信息：三国都会归于司马氏。
胆子比较小的跑回家告诉他们大人，他们的大人出去看，这个火星人傲娇地说我不跟你们玩了，我回家去了。只看见，他们脚底下如同踩着彩虹，像哪吒一样，一会儿就跑不见了。
这一些吴国的大人听到这个不敢多事，没有对外宣传，主要当时吴国变乱不定。四年后钟会、邓艾灭蜀，六年后，司马炎篡魏。二十一年后，王睿楼船攻灭吴国，孙浩投降。三国重新统一。看起来好像印证了这个火星人的预言。
难道真的有外星人预言天下大事的可能吗？歪史认为不一定！
但是孙休永安三年，这一年是公元260年。离司马懿发动高平陵之变已经十年，威胁司马氏权威的淮南三叛已经被讨平。在魏国洛阳，有声望的何晏、夏侯玄等人都被诛杀，曹氏宗室早就成了浮萍一样的，被司马懿禁锢在邺城。
而后司马师废立皇帝，废掉曹芳，改立曹髦，随后司马师病死，司马昭嗣位，至此司马氏的权位已经不可替代。敢于废立皇帝，几乎宣告篡位，所以司马氏代魏几乎板上钉钉。也是在永安三年六月，曹髦诛杀司马昭失败被贾充派成济弑杀。
魏国皇权彻底失去翻身的机会。在这个背景之下，稍微聪明的人都知道司马氏会兴起，而攻灭蜀汉只是时间问题，一旦攻灭蜀汉，吴国自然不能长久。
所以歪史认为这次外星人事件或许正好当时流行玄学，这一些人杜撰出来的也有可能。
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