鬼月就要结束了，除了鬼月有不少禁忌，其实在生活中也有很多民间信仰衍生而来的禁忌和习俗，尤其是在警界、医界等常常与尸体打交道的职业，不成文的规矩更是多。
最近上映的电影《第九分局》，故事就发生在一个有阴阳眼的小警察（邱泽饰演）身上，因缘际会下加入专门处理“阴间事务”的第九分局，专门查办“鬼事”。电影中也提到了很多民间信仰，不但有温贞菱被济公上身的精湛演技、还有酷炫的圣水枪、雨伞法器等等。以下就来介绍几种《第九分局》电影中可能会出现的常见民俗仪式。
乩童，又被称作“神明代言人”，就是让神明附身在乩童身上来传达他的意念，像是即将播出第二季的《通灵少女》由郭书瑶主演的小真就是“文乩”的一种，也有人认为这种叫做“灵乩”，另外一种“武乩”就是电视上常看到的，拿着各式武器往自己身上砸、踩刀山、吞剑等危险行为。
而有些乩童起乩后，说的通常不是人类的语言，而是“天语”，可以算是一种普通人类无法理解的频率，所以必须要由另一种有天赋听得懂天语的“桌头”来解读。这也是俗语“一个乩童，一个桌头”（一搭一唱）的由来。
台湾常见的神明起乩包括济公、三太子、王爷神、天上圣母等，《第九分局》中温贞菱饰演的角色就是会被济公附身的乩童。一般人最好奇的大概是乩身要怎么选吧？最常听到的就是“带天命”，被神明托梦、突然被上身等等，或是从小就看得到另一个世界，成长环境跟神佛接触得多也有可能成为乩童，不过最重要的，还是要看乩身本身与神明的缘分。
招魂也是在华人社会拥有长久历史的仪式，《楚辞．招魂》据说就是根据当时的招魂辞稍作修改的文章，周朝时也有文献纪载招魂仪式进行的方式：由死者家属拿着死者生前的衣服，面朝北方大声呼喊死者名字，这个方法直至今天仍沿用，只是把衣服换成了代替的招魂幡。（相关报导：为何长辈总说“路边小庙别乱拜”？有应公、大众爷是孤魂野鬼？揭台湾神祕阴庙信仰｜更多文章）
为什么要招魂呢？人们认为死于意外、客死他乡的魂魄会找不到回家的路而徘徊在原地变成地缚灵、无法进入轮回，所以要先引导他们回家，才能接受超度跟香火祭祀。所以进行招魂仪式的人一定要和死者有紧密连结才能够“叫醒”死者，通常是家属担任，而各地的仪式内容都不固定，会根据死者状况调整。还有一种是所谓的“掉魂”，指的是人受到惊吓或其他意外而让魂体脱离，这时候也要进行招魂仪式，也称为喊魂或叫魂。
烧香其实不只是佛、道教的传统，在其他宗教中也有相同的仪式，人们认为神明或是亡灵能够吸食香气，所以烧香是对神明和祖先的奉承，道教和民间信仰认为，香能够将心中所求传达天听，更是作法必备的辅助法器。在《第九分局》中，从这点出发，把香烟设定为能够沟通两个世界的桥梁。
香还有很多种类，台湾常见的除了一般手上拿的线香（直的叫立香，横的叫卧香），还有用以敬献神明或清净坛场、家宅的环香，以及又粗又长、可以烧2个小时以上的贡香。只是随着时代改变，近年来越来越多庙宇因为健康和环保问题而减香、进香，讲求心诚则灵，还有越来越多线上祭祀网站出现。
既然是灵异部门的电影，《第九分局》里面也出现了不少酷炫的法器，像是画着符咒的黑伞可以收鬼等等，其实也是根据民俗改编而来的。相信很多人都有有被长辈念过伞不要买黑色的，这是因为传统习俗中，在出殡的时候会用黑伞遮住牌位，人们相信死者的魂体此时在牌位上，而刚死去不久的魂魄还不稳，所以不能见光，后来渐渐演变成鬼魂会进到伞下和人回家的说法，因此有不要在室内开伞的说法。
当然，在台湾街道上也很容易看到诸多法器，像是葫芦、八卦镜、山海镇等等，甚至很多人的家中会摆放驱邪镇宅的铜钱剑、身上带着五帝钱，包括挂在脖子上的香火袋里面放的符簶也是法器的一种。但民俗界人士表示，这类法器若没有经过专业的老师指点，最好是不要随便乱买来放在家里，否则不但不能保平安、求好运，还可能会招来不好的东西喔！
台湾民俗信仰其实很有趣而多元，而且有很多值得深入研究的部分，这大概也是为什么有很多国片或是艺文作品喜欢以台湾民俗信仰为故事内容。《第九分局》也完美地将民俗元素融合在电影中，在大银幕上看到这些贴近生活的事物让人觉得万分亲切。
不过，信仰可以，但还是不能过度迷信，当生病感冒的时候要去医院看医生，不要跑到庙里喝符水喔！（相关报导：为何长辈总说“路边小庙别乱拜”？有应公、大众爷是孤魂野鬼？揭台湾神祕阴庙信仰）
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