商鞅在押离秦国边关前，想住酒店，店东说商君有令，住店的人没有证件店东要连带判罪。回绝了这个逃犯。商鞅感喟道：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”这就是自作自受的出处。
“自作自受”这个成语古人经常使用，查其泉源，该当是典出。2400来年，这个典故频频被人利用，阐明在中国乃至是人类历史上，自作自受的故事频频演出。商鞅是卫国公室以后裔，源出姬姓，是以又被称为卫鞅。到了商鞅这一代，因为是旁系子孙，家庭曾经败落了，流浪到异国，给魏国相国公叔痤当食客。这人不甘愿久处人下，少年时辰苦向学，史称其“好刑名之学”。刑名之学，就是法家的学说，走的是李悝、吴起的路数，和后代“法治”辞附近而意相差甚远。中国现代的法家不以保证平凡人的权力，而限定官家权利为底子，相反乃是倡导官家出格是君主举行集权，用酷刑酷法来威慑与办理仕宦和苍生。凡法家者，多尖刻寡恩之人，商鞅也不破例。
他的仆人公叔痤在临死前对魏惠王说商鞅“幼年有奇才，可任用为相。”又对惠王说“王既不必公孙鞅，必杀之，勿令出境。”惠王觉得老相国病得锋利，说胡话了，没当回事。商鞅逃过一劫，跑到相邻的秦国。不久，深得秦孝公之大用。商鞅若何媚谄于国君，中有一番出色的描述。商鞅在用言辞感动孝公后，对秦国的宠臣、他的伴侣景监说：“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：”长远，吾不可待。且贤君者，各及其身显名全国，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？‘故吾以强国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德于殷周矣。“可见商鞅一定不想成立一套更加人道、造福更长远的轨制。可是，他向国君先容三代时尧舜禹成绩帝王之道，秦孝公昏昏欲睡，说商鞅是个妄人，由于如许做太难了，必要数代帝王的积极，他等不及了。因而商鞅再次拜会秦孝公时，就开了一张生效快但反作用大的”猛药“药方。
这剂猛药，就是商鞅的变法。商鞅变法的切入点就是成立当局的“威望”，以厚赏失信于平易近，这便有了出名的“厚赏徙木”的故事，而要立威，则采纳残酷的刑法。
商鞅变法的次要内容是：公布峻厉而明白的法令；嘉奖战功；鼓舞农桑；推行郡县制。此中有一项内容对后代影响极坏，即“告奸”，鼓舞平易近间彼此告发，告发者可得到官府夸奖，而知情不报者则连坐。另外一些内容则获咎了秦国的既得好处团体，将他本人置于风险的地步。他用法令褫夺了旧贵族的特权，如以战功而不是以出生定爵位，敢拿贵族开刀。变法之初，太子犯罪。商鞅说：“法之不可，自上犯之。”要按律法惩罚太子，太子是承继人，不可受刑，因而就惩罚了太子的教师令郎虔、公孙贾。这个威慑后果很分明：“明日，秦人皆趋令。行之十年，秦平易近大说，道不拾遗，山无响马，家给人足。平易近勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”商鞅这类做法，是蛮横而非霸道，历代儒家多不持同意立场，可是很管用，进程、本领能否仁厚、文化、公道都不紧张，紧张的是到达目标。目标高于统统，这类“乐成学”对国人影响深远。
比及秦孝公归天后，昔时被商鞅凌辱的太子即位，是为秦惠文王，商鞅的好日子到头了。现在被他判处科罚的太傅令郎虔向国君告密商鞅谋反。谋反这类罪名是个大筐，甚么都能够往内里装，是摒挡政敌的最好兵器。秦惠文王一定不晓得现在商鞅那样做是为了秦国的强盛，可是，秦国富国强兵的目标已到达了，商鞅已无甚么代价了，再说啦，他得抚慰旧贵族，趁便报本人的私仇。因而，商鞅必死无疑。
商鞅又反复昔时从魏国逃脱之故技，但是，这回他没那末好的命运了。在押离秦国边关前，想住酒店，店东说商君有令，住店的人没有证件店东要连带判罪。回绝了这个逃犯。商鞅感喟道：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”这就是自作自受的出处。厥后他逃到魏国，魏国恨他昔时打败了魏国，不得回绝收容他，反而把他遣送回秦国。他被秦国部队杀死在渑池，秦王命令车裂其尸首以示众。
假如说商鞅演出的是喜剧，那末两千年当前的许显纯则演出了闹剧。
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