“文明”在汉语辞海注释为：指人类社会提高状况，与“野蛮”相对。汗青学上人类的文明始于对象的应用，也就是旧石器、新石器时期。黄龙滩文明为主的犟河流域是古代张湾区文明发源地，时间能够追溯到五千年前的新石器时期，汗青悠长积厚流光。
黄龙镇双丰、斤坪、李家湾、东湾、黄龙滩等村在犟河两岸的农地地表，现在仍然随处可见古代残存的陶器和砖瓦残片，个中不乏秦砖汉瓦。2004年2月南水北调工程丹江口水库覆没区湖北省文物珍爱规划组在黄龙镇做了简要的考古挖掘，挖掘的新石器时期遗址有康家湾遗址、大东湾遗址、小东湾遗址；周代遗址有：李家湾遗、双坟店遗址、大东湾遗址、黄龙遗址、犟河口遗址；汉代遗址有双坟店遗址、三义官遗址、犟河口遗址、杨家湾遗址；六朝遗址有三义官遗址；宋元代遗址有焦家院遗址；明清时期建筑群在黄龙镇民居随处可见。
“朝秦暮楚”是人人皆知的成语，形象的注释了黄龙镇地点的鄂西北山区军事地舆位置主要性。春秋时期地处庸、麋、绞等诸侯邦交界地带，后属楚。战国时期成为秦楚争霸首要争夺对象，公元前312年秦楚丹阳大战后，楚国战败割江北和上庸等地归秦。黄龙境域东边有古寨山，往日楚国筑寨御秦的处所。后世志书中记录习惯为“民多秦音，俗尚楚歌”，“楚之轻剽，秦之强悍”皆有之。
东汉末公元219年，蜀汉上将军孟达从江陵攻占房陵，220年孟达因拒绝救兵关羽恐遭罪责，另一方面与刘封不和等原因，举郡降曹魏，自此黄龙境域属魏。在黄龙滩农地曾显现246年魏“正始七年”青砖，应该是属于墓砖。其时青砖烧制一样当场取材、烧制和使用，另一方面可以烧制青砖需要必然的手工业根蒂，而使用青砖的必定是达官贵人。也就是说在三国时期黄龙滩已经是主要的经济运动中心了，起码已经形成市集以上规模居民点了。
宋代黄龙境域附属郧乡县。因为古代书籍留存不易，元代以前未能留下志书记述黄龙滩汗青。但作为此外一种口述史，在黄龙滩一代广为撒布的黄花皇帝传说，个中不光涉及到黄龙滩得名传说，也从侧面反映了宋朝的黄龙滩也是人丁畅旺。虽说黄花皇帝传说很大成分属于移民文化迁徙，但焦家院宋元遗址亦可证实汗青上的繁荣了。
明代黄龙境域附属郧县，万历《郧阳府志》记载“黄龙村，县西70里，即黄龙滩店。双坟店，县西九十里。九顷坪堰，县西90里”。在古代地名加以“店”字，意思即为有贸易行为，已经形成贸易街的小集市。可见明代黄龙滩已经初具规模，市集黄龙滩店就位于今天的老店。明末李自成数万农民军曾两度驻扎黄龙滩、白叟仓一带，一连30余年战事频仍，本地公民要么被迫到场农民军，要么离乡背井，十室九空，黄龙滩生齿数量再次进入汗青低谷。
清代黄龙境域附属郧县。康熙时期公布“盛世滋丁，永不加赋”，及康乾时期“湖广填四川”移民潮让黄龙滩再次繁荣起来。鉴于黄龙滩地处军事冲要，乾隆三十五年，郧县独一巡检司移驻黄龙滩镇之，黄龙滩始称黄龙镇，更是凸显出其主要性。乾隆四十四年黄龙滩遭遇堵河千年不遇洪流，河水上涨数十米，黄龙滩店毁于一旦，水府庙和三义庙均荡然无存。然而洪流并未摧垮黄龙人的意志，不光重建起了黄龙店，还在地势稍高的梅子垭原有根蒂上扩建了四大会馆，形成新的四条贸易街和三大船埠，经济中心由老店转移到梅子垭，就是我们今天所见的黄龙古镇了。
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