曾国藩是中国汗青上最有影响力的人物之一，他出生于湖南双峰一个荒僻的小山村，后以一介书生入京赶考。
得中进士后留任京师，十年内连升十级，在他37岁时，升任礼部侍郎，紧接着因为失恃回到了故里，正好赶上了宁靖天堂的巨浪囊括了湘湖大地。
他在故里竖立了一支稀奇的民团湘军，历经艰难困吃力，为清廷平定了天平天堂活动，先后历任两江总督、直隶总督，官居一品，身后被谥“文正”。
曾国藩所处的是一个动荡的时代，清王朝由康乾盛世转而为没落衰败，内忧外患接踵而来。
在曾国藩等人的起劲下，清朝一度显现“同治中兴”的局势，曾国藩恰是这一过渡时期的焦点人物，在政治、军事、文化、经济等方面发生了显著的影响。
这种影响不光影响到其时，并且延伸到今天，从而使其成为中国近代史上最凸起、最具争议性的汗青人物。
曾国藩
曾国藩出生于田主之家，小时候是一个尺度的勤学生，他不贪玩，也不顽皮，念书非常卖力。二十三岁，曾国藩考上举人，二十八岁，考中进士。
若是没有显现宁靖天堂活动，曾国藩的平生会对照清淡，一辈子当本身的官，不会卷入太多是非中。
老天没有给他如许的机会，他注定要成为镇压农民活动的刽子手，他为清廷陆续了五十多年的寿命。
对曾国藩的评价至今毁誉各半，在好多人眼里他仍然是个“理发专家”，在一些人眼里他是个圣贤，是继往开来的大人物。
清末有人如许评价曾国藩：“明朝有一君一相，明君是朱洪武，贤相是张居正；清朝也有一君一相，君是康熙，相就是曾国藩了。”
有人吹嘘不免有人骂，“誉之则为圣相，谳之则为元凶”，章太炎的这句评价，我们大略能够判断出曾国藩在民国时期光鲜对立的形象。
章太炎是个性格很矛盾的人，他既厌恶曾国藩镇压人民，又光荣曾国藩把洪秀全给灭了。
章太炎赞许革命，但不赞许洪秀全式的革命，他认为，曾国藩不只是维护封建帝制，照样满族逼迫汉人的帮凶。
天平天堂活动
我们来看看曾国藩仕途的履历吧！
曾国藩留任京师之后，其实是个闲官，这段闲散的日子里，曾国藩阅读了大量的文史著作。
后来又拜唐鉴进修理学，人人知事理学讲究存天理灭人欲，曾国藩当然不会灭人欲。
但在这个过程中养成了“静”的习惯，所谓“静”不是恬静，而是没有任何邪念地观照事物，如许才能窥见事物的素质。
我们之所以强调曾国藩进修理学的履历，是因为这段履历对他后来镇压宁靖军有很大的匡助。
有人或许会新鲜，理学能匡助接触吗？的确没有直接匡助，但能起到间接感化。
理学能够教会人若何判袂表象和素质，在战争中有好多的假象和干扰，若是可以看出对方的真实意图，接触天然顺利了。
穆彰阿
后来，曾国藩傍上了权相穆彰阿，仕进做到了侍郎。咸丰上台后，搞掉穆彰阿，曾国藩却没有受到连累，可见此人会仕进。
他拜在穆彰阿门下，但从不让人感受本身结党。
后来，曾国藩还上了两封指摘皇帝的奏折，一举博得正派的好名声。
当官的这段日子曾国藩深深把握了厚黑术和忍术的精髓，严厉说来，忍术也算是厚黑学。
若是曾国藩不是一个忍术巨匠，很难在这种险象环生的情形下活下来，就会像江忠源那样过早地为国牺牲。
因为像曾国藩如许的人，不单要对于宁靖军啊，有时还要应付清廷和同僚们给本身制造的麻烦。
若是非要在曾国藩身上挖出成功学的器材，那就是忍术。
曾国藩的为官之道
曾国藩在现代的媒体和文化中，也是一个大红人，如今成功学甚嚣尘上，全民都在追捧曾国藩。
为啥呢？因为曾国藩会做人会干事会仕进，是一个非常成功的人，很适合成为中国人的偶像。
像乔布斯、巴菲特那样的成功范例显然不太适合中国国情。
经由媒体层层包装的曾国藩是真实的曾国藩吗？
其实，真实的曾国藩并不是一个成功学巨匠，很多书把曾国藩塑造成那种严于律己一本正经的人，无非是教训别人老忠实实做人踏踏实实干事。
曾国藩并不认为本身是个成功学巨匠，他给本身写了两句墓志铭：“不信书，靠运气。”
看到没有，首先就是不信书，固然曾国藩是一个儒生，但他从不相信教科书上写的器材。
曾国藩感觉这才是他成功的一个原因，反过来讲，若是相信书的话，就很难成功了。
接着，曾国藩说靠运气，这无异于给那些锐意追求成功的人当头棒喝，连曾国藩本身都说他能有今天，首先靠的是运气。
但我们万万别被曾国藩的话误导了，所谓靠运气并不是说运气真的很主要，运气只是成功道路前次要的器材，实力是根基，运气是春风。
曾国藩家训
与其说上世纪八九十年月曾国藩在现代的媒体和文化中的火热反映了其本人的性格上的多面性，不如说这种现象正好折射出现代人的具体焦虑。
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