今天奇闻818小编就给大家带来五石散的文章，希望能对大家有所帮助。
五石散还有另外一个名字叫做寒食贴，其实是一种处方药。它具有一定的毒性，初衷非常好，是用来治病的，只是后来被用乱了。
曹操养子何晏首吃药，五石散成为潮流
人们谈到中国历史上的士大夫，肯定避不开魏晋时期。因为很多人认为魏晋时期的士大夫才是真正的名流，出现了何晏、王弼、嵇康、阮籍、王导、谢安等人。
但是伴随着他们飘飘仙的姿态的时候，总是和另外一个名词联系在一起——五石散。鲁迅曾经在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中，就大肆批判过这种药。
在这篇文章当中，他如此批判何晏：其一，他是空谈的祖师。其二，他是吃药的老祖。这里的吃药，说的就是五石散。到底是怎么一回事呢?
五石散是由张仲景所研发的一种中药，在汉朝的时候还都不敢乱吃。但是何晏改了配方，成为第一个吃螃蟹的人。这些药的主要成分是：石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂几种。
吃了之后会有什么样状况?和鸦片差不多!
张仲景发明这种药方的初衷是好的，主要是给伤寒病人所使用。因为这种药有燥热的功能，所以对于伤寒病证非常有用。但是普通人吃了就不行了。
由于这种药可以转体弱为强，因此何晏有钱之后就开始吃了起来，其他人也跟着效仿。当时五石散的流行程度，和清朝末期的鸦片差不多。根据是否吃了药，来判断这个人富有与否。
因此你有没有能力吃五石散，在当时竟然成为了攀富的一种手段。但是根据隋巢元方做的《诸病源候论》，这种药吃起来还比较麻烦。
刚刚吃下去之后没有什么反应，得稍微过了一段时间才有反应，这个过程称作是散发前期。如果没有后来“散发”的过程，那么就是有弊而无利。
因为这种药属于热性，无散发说明热存在了体内，古人尊崇体内“冷热均衡”，因此认为是有弊无利。
另外吃了之后不能休息，必须要持续走路，只有走路才能散发。所以当时把走路称作是行散。有诗为证：至城东行散。其实这首诗也是个笑话，因为不是魏晋时期所作，离开了时代背景，就没有了“行散”之意。
走了一段时间之后，身体会全身发热，发热后全身发冷。一般情况下发冷就多穿点衣服，再不济吃点热的东西。然而吃了五石散之后，发冷和平时不一样。
要把衣服脱掉，吃一些冷的东西，再用冷水往身上浇。倘若你把它当成平时发冷处理，比如说多穿点衣服，多吃点热的东西，那肯定必死无疑。
但是服用五石散之后，有一样可以不用吃冷的——酒。因此在当时服用五十散之后，要用冷水往身上浇，然后吃一些比较冷的东西，再喝上一些酒。
由于五石散在当时非常流行，基本上魏晋的名流时不时的都会来上一口。所以在后世的记载当中，我们所看到的魏晋名流，基本上都是轻裘缓带、宽衣，后来甚至被推崇为高逸的表现。
但是也有不吃药的人，为了迎合这种时尚，穿衣服也就宽大起来。另外吃了这种药之后，皮肤也变得容易磨破，这是由于体内燥热，需要通过毛孔排气。
当时的名流不穿鞋袜而是木屐。我们所看到很多魏晋名画，里面的人仙风道骨，以为他们很舒坦，实际上内心很痛苦。
再者因为皮肤容易破，破了之后就容易流血，很容易把新衣服弄脏。因此他们道风仙骨的衣服，实际上都是一些旧衣服。而且因为长时间不洗，上面还有很多跳蚤。
吃药吃到居丧无礼，实在是荒唐至极。
当时有一个名词叫做扪虱而谈，没想到竟然成为了一种时尚。不过也正如我们前文所述，这种药是富贵的象征。然而买不起药的还大有人在，买不起药怎么办?那就假装吃了药。
(扪虱而谈”这是王猛的故事。《晋书·王猛传》说：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。)
所以等到了东晋时期，大街上经常有各种人作假。他们在大街上横七竖八的躺着，但凡有人过来问他们，他们就说自己在这里“散发”，以此来显示自己很阔气。
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