偶然间看到了陆龟蒙的一首古诗《鹤媒歌 》，才知道本来前人不光仅有梅妻鹤子的雅士，也有以捕猎仙鹤为生的猎人。
下面介绍几首关于鹤媒的诗歌，诗人用比兴的手法，描写了布满诳骗和残酷的捕猎手段，来映射实际生活中的阴晦面。
一、“鹤媒”不是“好鸟”
陈老总有 《感事》诗写到："为羣荣雁奴，作伥耻鹤媒。"
雁奴是一个悲剧人物的形象，能够比作明朝袁崇焕，重了反间计后，为同类所曲解。鹤媒是一个小人的形象，为虎作伥，戕害同类。
鹤媒若何戕害同类呢？明朝诗人龚诩有一首七绝《道中见弋人有感而赋》
负弩蹲躯隐薜萝，鹤媒前导舞婆娑。凫鹥只合高飞去，同类应知误汝多。
弋人，是手持弓箭的猎人，他们用带绳子的箭射鸟。诗中写到，猎人藏在草丛之中，“鹤媒”在坦荡地上跳舞，鸟类们看见这只仙鹤都躲着走，因为他们都知道这只仙鹤不是什么“好鸟”。
为什么“鹤媒”不是“好鸟”呢？它又为什么被叫做鹤媒呢？
我们看到陆龟蒙下面这首诗就领略了。
二、妒侣害群犹尔为 令人唏嘘的唐诗《鹤媒歌 》
陆龟蒙(?-公元881年)是晚唐时期的有名诗人，他与皮日休齐名，被人合称为“皮陆”。陆龟蒙的诗以写景咏物为多，他的《鹤媒歌》是一首咏物的讽谏诗。
偶系渔舟汀树枝，因看射鸟令人悲。盘空野鹤突然下，背翳见媒心不疑。
媒闲静立如无事，清唳时时入遥吹。裴回未忍过南塘，且应同声就同类。
梳翎宛若重逢喜，只怕才来又惊起。窥鳞啄藻乍低昂，立定当胸流一矢。
媒欢舞跃势离披，似谄功能邀弩儿。云飞水宿各自物，妒侣害群犹尔为。
而况世间有名利，外头笑语中猜忌。君不见荒陂野鹤陷良媒，同类同声真可畏。
诗中写到，我系舟于水边树上，偶然间看见猎人捕猎仙鹤，不禁感应了一种哀思。
天空中有一只野鹤回旋而下，因为它认为本身找到了一见钟情的伴侣。鹤媒装作无事一般文静地立在那边，不时地发出地鸣叫远传天际，吸引本身的同类伙伴。比及野鹤飞过来时，鹤媒还梳理本身的羽毛仿佛因重逢而高兴，并且还欲擒故纵做出被惊吓飞起的模样。
野鹤高兴地围着鹤媒凹凸舞动时，突然发现本身当胸被射了一箭。鹤媒这时舞动跳跃起来，似乎向猎人献着周到邀功。
诗人评价道，鹤媒你怎么忍心戕害你的同类呢？就如同人世间的离心离德，外观欢声笑语而心里却猜忌阴险。人人看看荒原中的野鹤吧，就如许被鹤媒谗谄，世间万物呀，有时候越是同类越是阴险奸刁，害人最深。
鹤媒是什么呢？就是猎人从小养大的吸引同类的诱饵 。人人小时候有没有捉过蜻蜓 ，也经常先抓住一只绑在细绳上，引诱其他的蜻蜓来交配，很随意就能够抓住不少它的同类伙伴。
三、胡为徇食移此心 高启的鹤媒歌
明代有个悲剧人物叫做高启，字季迪。他是元末明初有名的文学家，被清人赵翼推崇为明代建国诗人第一。他也有一首《鹤媒歌》
鹤媒独步荒陂水，瞻仰云间飞不起。远看过鸟下南汀，鼓翼相迎似相喜。
共为羽族生水乡，暂从饮啄无猜防。草盾俄开中潜弩，弋师欢笑媒矜舞。
嗟尔高洁不凡禽，胡为徇食移此心。受人驯养忘远举，好陷同类机肠深。
呜呼！世间几人号正人，得利相倾亦如斯。
前八句和陆龟蒙的描写相似，鹤媒装作无事闲游，吸引野鹤来求偶。在对方欣喜无猜的时候，猎人出来一箭中的。猎人欢笑，鹤媒起舞，一对高兴的阴谋家。
后背六句是诗人的太息，你仙鹤是一种何等高洁的、非同凡响的禽类呀，为什么为了一口饭吃就能做出这种昧苦衷呢？你受到人类的驯养，就失去了自我，反而把谗谄同类作为本身的工作。
世间的人在好处眼前，又有几多能够称得上真正的正人呢？
《明史·高启本传》透露:"启尝赋诗，有所讪笑，帝之未发也。"高启以前作诗，曾经有些话语被朱元璋认为有讪笑之意，只是没有合适的来由定罪罢了。皇帝后来抓住了高启文章中的”龙蟠虎踞“一词，说高启美化张士诚，于是腰斩了高启。
四、鹤媒的哀思与陆游司空图诗中的儿童
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