前几年一个节目上一个女孩子说"我宁肯坐在宝马车上哭，也不肯意坐在自行车上笑"，在其时引起轩然大波，至今也偶有人会提起！然则和这件事情相似的价格观背后，还有中国民间的一句谚语：笑贫不笑娼！这都是中国人金钱观的回响，但为何会有这种现象呢？
中国金钱观发生原因总结
中国古代，儒家作为主统治思惟的时间很长，而儒家思惟中一向将"义"和"利"作为一个对比的对象。甚至还是以降生了儒家中经典的"正人"与"小人"如许一对经常被拿来对比的观点！好比儒家经典《论语》中就有孔夫子讲的如许的话："正人喻于义，小人喻于。"
说只有小人才是追求"利"的，儒家的幻想人格——正人，是不该该将"利"作为本身的毕生追求的！直接从基本上按捺了中国士医生阶级"爱财"的或者性！从儒家作为封建王朝的首要统治思惟起头，"重义轻利"就一向被当局拿来仕进方思惟，故而在中国的传统价格观里，追求财帛是不被看好的！然则也并非中国古代对于追求实际就完全没有人首倡。
墨家正视"利"
中国古代站在儒家对立面的学派并非没有，最早否决孔子的就是台甫鼎鼎的墨子！他比孔子晚出生一百多年，生活在战国时代初期，其时诸侯兼并已经非常的严重，事实也证实儒家用礼教来教化人的那一套，在其时的乱世行欠亨！
所以墨子反其道而行之，站在本身所代表的阶级——手工业者的起点上，形成兼爱非攻的首要思惟，而且还首次提出要正视"利"！《墨子》中记载了他的见解："上本之于古者圣王之事"，"下原察公民耳目之实" ，"废认为刑政 ，观个中国度公民人民之利"。
提出应该将"事""实""利"离别提出来，而且加以连系糅合，提出君主治理国度，不该该单单的依靠科罚、教育，而是应该将存眷点往下放，存眷公民的生计，而生计靠的是什么？天然是"利"！
而中国封建王朝几千年，真正想要实行墨子的学说的君主，是没有的！儒家地位根深蒂固的扎根在中国的封建王朝中，以及封建统治者的心中！因为封建王朝的素质就是对公众的盘剥，以君为纲，公民只是他的从属品。明朝的嘉靖帝直接将世界之财都当做本身的私产，赏本身儿媳妇的丝绸，一赏就是十万匹。可见在统治者的观点里，巴不得公民一个个都是幻想人格的正人，视金钱为粪土呢！
东汉鸿京师学对"利"的教育
到了东汉时期，政治杂沓不胜，诸葛亮的《出师表》有：未尝不太息憎恨于桓灵也！桓、灵二帝就是中国有名的昏君！然则昏君也并非是全干坏事的，汉灵帝就做过一件功德。他其时对照崇信太监，为了太监集体建了一座学校：鸿京师学！
这个学校以函牍、小说、辞赋、书画为首要进修内容。函牍，是古代书信的名称，因为其时的书信都刻之翰札，规格为 以尺一寸 ，所以称函牍 、尺翰 、尺简 、尺牒 等，本来是一种实用体裁，使用普遍，有必然书写花样，包罗 章 、 奏 、 表 、 驳 、 书 等类，至汉代，函牍中已有不少出色散文，所以，进修函牍，既有实用性，又有文学性。
是中国思惟教育第一次以官方的名义，首倡了与"实用"相关的内容，不再单单的重文教了！"实用"在古代很大一部门是能够和"利"划等号的！明朝"心学"首倡"利"
从新将目光反转到大明王朝这个神奇的朝代，明朝显现了将世界之财当做私财的嘉靖皇帝，也有"心学"的降生，然则心学除了王阳明、李贽这些人，在晚明交代时，还显现了一位叫做的颜元的人！
他死力批判自汉以来二千年的重文轻实的教育传统，包罗形而上学、梵学、道学以及宋明理学。说朱熹和二程把人教的成了个虚弱如妇女的书白痴，读再多的书，也不会有真才实学的；从国度取士到学生进修，在到父兄、同伙祝贺，都是首倡"文"，完全没有一点实用性。提出了"正其谊以谋其利，明其道而计其功"，将"利"和"功"提出来！
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