唐太宗听说是个有道的明君，固然为了皇位从前杀兄逼父，暮年又杀本人的儿子，但按照野史上的记录他仍是远君子，近贤臣，虚怀纳谏，从善如流的好人。他在位时代对外击败了突厥，对内缔造了所谓的“贞观之治”。听说贞观六年(公元632年)天下只要390名极刑犯。唐太宗把他们局部开释回家与家人死别，前提是第二年必需返来受死。没想到第二年这些人竟然真的一个很多的返来找死了。因而唐太宗就把他们局部赦宥了这个故事见于野史，实在性仿佛不容猜忌。但是不晓得甚么事理，这类近乎完满的儒家以品德治国的政治典型却再也没有呈现过。即便是唐太宗自己也没有把这个杰出的记录坚持上去。唐太宗身后不到四年在浙江产生的一场大范围的农夫叛逆能够为在如斯英明的君主管理下的国度情况作一个注脚。
带领此次叛逆是一个名叫陈硕真的男子。
陈硕真这个名字也有写作陈硕贞的。她是睦州青溪(今浙江淳安)人。本来的职业大概是本地的巫女，道姑一类。听说她在叛逆前为了扩展影响，已经自称顿时要成仙尸解，与本人的乡邻死别，筹办隐居一段日子后再以“仙人”的脸孔呈现。不外她的命运不太好，方才躲起来没多久就被人告密，被官府抓了起来。但是古迹就在这时候呈现了。原本，陈硕真行这类江湖骗术，又有苦主告密，属于证据确实一类，免不了要蹲大牢的。但是按照史乘记录，官府竟然以问不出供词，证据不敷将其当即开释了。这就很让人猜忌她究竟用了甚么本领才得以脱逃。一种环境固然是她碰上了一个彼苍大老爷。但是从不久后她起兵大众纷繁呼应来看，本地官员决不会是甚么洞烛奸邪的人物。另外一种大概是她的翅膀行贿了当官的将她救援了出来。不外从工夫上看也差池。由于陈硕真被抓的工夫很短，也没有吃甚么甜头就被开释了。第三种大概性就是陈硕真是个大佳丽。大佳丽凑合大汉子老是有本人的劣势的，包含利用最原始的“兵器”在内。
陈硕真有无用她那最原始的“兵器”，史乘上没说，我们也方便瞎猜，可是我们在背面要先容的清代阿扣的故事中会看到具体利用和后果。这是后话，临时不表。陈硕真被开释后，她的姻亲章叔胤当即处处宣扬陈硕真曾经从羽化从天界重回人世，此刻法力无边，变革莫测，可以差遣鬼神，并表现各种神迹。这番宣扬很是无效，陈硕真四周很快就凑集起了一大量信徒。原本，操纵科学来鞭策大众起事其实不是陈硕真的初创。
汉末黄巾叛逆的魁首张角就操纵“安定道”来构造大众。所谓的各种“神迹”，多数是骗术加把戏。可是陈硕真的成绩是她行的这类江湖骗术曾经被戳穿过一次，并且苦主就在本地。陈硕真要在本地持续布道，这是个必定要降服的坚苦。我们不晓得陈硕真用了甚么措施，从厥后连官军也以为她简直有神力的环境来看，她用的办法必定很是乐成，让仇敌都深信不疑。大要美男的压服力总比臭汉子要强很多吧。
总之，陈硕真固然不是第一个以布道发迹的农夫叛逆魁首，倒是第一个造反的女教主。这一点对后代的影响很大。后代的唐赛儿，王聪儿，王囊仙，林黑儿等都是以这类方法发迹的。陈硕真的影响传布的很快，不久周遭百里以内的苍生都赶来向她顶礼跪拜。
因而陈硕真以为机会曾经成熟，永徽四年(公元653年)十月初，陈硕真正式起兵。她起兵后当即成立当局构造，自称为“文佳天子”，录用章叔胤为宰相(仆射)，童文宝为上将。我们不晓得“文佳”是甚么意义。有大概是国号，也有大概是陈硕真所属的玄门零碎中的一种尊称。陈硕真和章叔胤兵分两路，章叔胤领兵攻占桐庐，陈硕真本人率军两千攻占睦州治所及於潜县城。陈硕真可以以戋戋两千人马就霸占睦州首府及所属诸县，登时震撼朝野。睦州各地的苍生群起呼应，叛逆军很快成长到数万人。
因而陈硕真乘胜打击安徽，攻击歙州(今安徽歙县)。歙州防卫紧密，陈硕真固然凑集了几万人，但大多是没有受过军事锻炼的乌合之众，又没有攻城东西，歙州久攻不下.这时候叛逆的动静终究传到长安，唐高宗李治饬令扬州刺史房仁裕率兵围歼。不外这时候叛逆的主疆场曾经不在安徽而转到了婺州(今浙江金华)。
本来陈硕真霸占睦州后就饬令上将童文宝领兵四千奔袭婺州。不意婺州也是一块难啃的骨头.那时任婺州刺史的是崔义玄，这人是隋末的豪杰人物之一。先投靠李密，未受重用，改投李渊。史乘上说李渊屡次采取他的计谋，算得是个身经百战的智将。唐代成立后，积官至婺州刺史。他接到童文宝前来的警报，立即汇合部将筹办出兵抵当。不意部下诸将慑于陈硕真的威望，纷繁奉劝他保持抵当，说：“陈硕真是真的有神灵护体，敢与之对立的必定会被灭族。”谁也不敢发兵。这时候，崔义玄部下的考勤顾问(司功从军)崔玄籍说：“顺天心合平易近意的起兵，偶然尚且不可乐成，陈硕真不外是个有点神通的女人，必定保持不了好久。”
相关文章
