古代雷人政策：北魏富人帮穷人 北周女禁施粉

当前位置：奇闻野史吧 > 历史趣闻 > 正文

古代雷人政策：北魏富人帮穷人 北周女禁施粉

　　国有国策，大凡国策的订定，都势必影响国计平易近生。全国之大，无奇不有。在我国现代历史上，有许多独特的“非凡政策”，往常看来，相称雷人。

　　1、西汉贩子不准穿丝搭车，东汉官员贪污得父子连坐

　　汉代初年，全国乱前方定，为了尽快规复经济，宽纾平易近力，平抑物价，汉高祖刘邦履行重农抑商政策。卷十六记录，汉高祖“乃令贾人不得衣丝、搭车，重租税以困辱之”。吕后当政时更是夸大“贩子之子孙不得为官仕吏”。

　　这些政策使得贩子的日子过得很憋屈，不但“有钱没处所花”，并且子孙儿女都无缘于宦海。全社会都看不起贩子，其实让贩子很没体面。因而，那时有节气有志向的人，都不会去经商，使得贸易成长很是艰巨，物质匮乏，连部队都短少战马。

　　卷五十还记录，东汉期间，当局规则，官员如犯了贪污罪，就会扳连儿子一路下狱。“清河相叔孙光坐臧抵罪，遂增监禁二世”。这类连坐政策固然也冲击了那时的宦海败北，但也使无辜者遭到连累，很欠亨道理。

　　因而，到了汉安帝建光元年(121年)，“居延都尉范复犯臧罪，朝廷欲依光比”。这时候，新上任的太尉刘恺以为：“年龄之义，善善及子孙，恶恶止其身，以是进人于善也。”号令政策“人道化”一些，这博得了其他官员的附和，一路压服朝廷拔除了贪污官员父子连坐的“非人道化”常规。

　　2、北魏规则穷人帮贫民，能官可兼多地职务多给薪俸

　　卷一百三十三记录，公元473年，“癸丑，魏诏守令劝课稼穑，同部以内，贫富相通，家有兼牛，通借无者;若不从诏，一门毕生不仕”。

　　北魏当局公布饬令，号令老苍生看重农业，一个地域的穷人同贫民要相互帮忙，穷人不可厌弃贫民，穷人有过剩的耕牛，必需借给没有耕牛的贫民。假设穷人不愿借耕牛给贫民种田的话，贫民告到处所当局，那末，就要惩罚穷人，惩罚的方法是：穷人的家人后辈，毕生不准走宦途当公事员。

　　有了如许的政策，哪一个富户还敢不帮忙贫民?这类朴实的现代“穷人帮贫民”，在政策层面上动真格的，相称雷人。

　　那时，北魏当局另有一个很是鼓动仕宦的政策：“县令能静一县劫盗者，兼治二县，即食其禄;能静二县者，兼治三县，三年迁为郡守。二千石能静二郡上至三郡亦如之，三年迁为刺史。”

　　只需处所官员有真本领真本领，把本人的属地办理得好了，辖地便可以愈来愈广、官越做越大、俸禄愈来愈多。这在现代官本位的体系体例中，确属一种底子性的保证办法，鼓励性很大，对增进北魏吏治办理程度起到了主动后果。

　　3、孝文帝还规则高官授室必需看家世，以门品定官位

　　那时战乱纷争，励精图治的北魏孝文帝出台了许多“立异”政策，下面两道圣旨可谓善政良策。可是，急于变革、倾慕汉化的魏孝文帝拓跋宏也使了些使人哭笑不得的招式，比方，“家世婚姻”即为一例。

　　在那时，皇族元氏(即拓跋氏)品级最高，别的，鲜卑八个大姓与南方汉人间族崔、卢、李、郑四姓家世相称，当局地下鼓舞鲜卑人和汉人的贵族按家世互通婚姻。在这个“家世婚姻”上，拓跋宏身材力行，领先垂范。

　　卷一百四十记录，公元496年，“魏主雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓，衣冠所推，咸纳其女以充后宫”。

　　只需是他欣赏的贵族王谢世家，拓跋宏就要纳其女为后宫，以此进步皇族的崇高血缘。最荒诞的是，他嫌六个皇弟从前娶的原配老婆，出身都不崇高，拿不脱手，间接给六个皇弟命令“前者所纳，可为妾媵”，偏重新给他们逐个指定了婚配工具，个个都是出自王谢望族的男子。

　　这在那时惹起了颤动，许多人以为“诏诸王改纳室，则大悖于人伦”。“此诏一出，全国何观!”但是，魏孝文帝还是施行“家世婚姻”，下行下效，在北魏构成了重视家世、以门品定官位的成规，渐渐招致了北魏前期吏治的凌乱败北。

　　4、北周克制女人施粉黛，朱元璋只让农夫穿细纱绢布