拥有几千年文化底蕴的中，在语言文化上自然是没得说，那是相当高明的。古代的那些文人不仅仅只是会作诗写词，在骂人方面也是骂出了一种境界的。什么叫做不带脏字的骂人?那么今天小编就来给大家分享一下古代10大骂人的金句，看看故人都是怎么骂人的。
“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”——《论语·阳货》
其实大家都误会了，孔子这句话真的不是在骂女人。而且小人一词也没有贬义，只是普通老百姓的意思。过去将君子或官员成称大人，寻常老百姓都自称小人，当时并无贬义。
文言文中，女通汝。女子即汝子，你们几个。孔子是责怪自己的几个弟子，说你们几个呀，跟寻常老百姓一样不好教养。
所以这句话其实只是责怪和失望之意，并不算骂人。
相鼠有皮，人而无仪!人而无仪，不死何为?相鼠有齿，人而无止!人而无止，不死何俟?相鼠有体，人而无礼，人而无礼!胡不遄(读 传，快速的)死?——《诗经.相鼠》
意思是说看那老鼠都有皮,做人怎能不讲自尊,不知道寡廉鲜耻呢?如果做人可以不讲自尊,不知道寡廉鲜耻,那还不如死了呢!
诗经到底是诗经，骂个人都文绉绉的。
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇(读污，抹墙)也!于予(宰予)与何诛?”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。”——《论语·公冶长》
一天孔子讲课，发现宰予没有来听课，派弟子寻找后才得知宰予在睡觉。孔子便说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也(粪土的墙不能够粉刷)，对这种人还说他什么好?”“起初对他，听其言而信其行;而现在对他只能听其言而观其行了。宰予让我改变了看法”。
可想而知，孔子当时说出这句话的时候，肯定饱含着对爱徒的失望和愤怒之情，恨铁不成钢，莫过于此。
“原壤(孔子故友)夷(像个野蛮人)俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼!’以杖叩其胫。”——《论语·宪问》
通常说的老不死的，就是从这句话来的。但很多人都用错了地方，随意地用这句话套用在老人身上是不对的。
那么孔子为什么要说这句话呢?
孔子有一天去看望自己的故友原壤，结果发现他竟然是叉开了双腿在等孔子。
不要以为叉开双腿无伤大雅，要知道，在先秦时期，人们穿的裤子和我们现在可不一样。那时人们穿的是一种和裙子差不多的衣物，叫做裳。当然类似裤子的东西还是有的，不过只有两只裤腿，无腰无裆。
穿着这种裤子如果要是叉开腿，那是何等光景?所以那时候把叉开双腿看作是极其无礼的行为。可想而知，这对于孔子这样极为重视礼数的人来说，是何等的不堪入目。所以，孔子说了，那些为老不尊，不能给后辈做出榜样的人，到老了还苟活着不如直接去死算了。
“尔何知?中寿(人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。——庄子·盗跖)，尔墓之木拱矣。'——《左传·僖公三十二年》
这句话是秦欲远攻郑，穆公问蹇叔时得到出师必败的劝告后对蹇叔说的。意思是你知道什么?你如果在中寿的年龄死去，你墓上的树叶也该长到两手合抱那么粗了。”
6、人头畜鸣“始皇既殁，胡亥(即秦二世)极愚，郦山未毕，复作阿房，以遂前策。云‘凡所为贵有天下者，肆意极欲，大臣至欲罢先君所为。(胡亥)诛斯(李斯)，(冯)去疾，任用赵高，痛哉言乎!人头畜鸣。”——《史记·秦始皇本记》
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