钱，即货泉，财产的化身，自己并没有功过黑白，既不是神物也不是妖怪，只不外是一种畅通与分派本领。精确看法货泉的实质与功效，就可以掌控本人，不为款项所缚所惑。上面几位现代赃官廉士对款项的立场，不啻为古人的一面面明鉴。
钱多坏本人
年龄期间齐国医生晏婴，主意诛不避贵，赏不遗贱，看重出产，否决厚赋重刑。他个人生活节俭俭朴，以为钱多会废弛本人的品德。有一次齐景公派使者访他。晏婴将家中唯一的饭食与使者分吃，两人都没有吃饱。使者归去禀报景公，景公当即派人送来大笔款项，让晏婴好过活欢迎。晏婴直言回绝，并说：“我用君王给我的俸禄布施了苍生，可见我家里其实不穷。一个人到了中暮年，每个月只需十总布、四升粮就充足了。”(“总”是丝的计量单元，一总为80根丝。)
不做守钱虏
东汉将军马援，曾以男儿当“死于边野”、“捐躯疆场”作为本人的誓词，出征匈奴、乌桓。后在东南养马，成长畜牧业，在有一些积储后却把全部的家财款项布施他人。凡人怀疑不解，马援说：“谋划财贿，贵在能布施别人，不然就是守钱虏!”厥后“守钱虏”一语被人们用来作为聚财丰富而用钱鄙吝的人的代称。“守钱虏”又称“守钱奴”、“败家子”。
廉洁诫“四知”
东汉官员杨震，以廉洁自称。历居高位，“而子孙常蔬食步行”。有人劝他置财产留给子孙，他说：“使后代称为洁白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎!”以为将“洁白吏”留给子孙是最厚的财产。在任荆州刺史时，途经昌邑县，已经被杨震汲引的昌邑县令王密，三更“怀金十金以遗震”。杨震不但不收，还说：“我晓得你，你不知我，为何?”王密说：“暮夜蒙昧者。”这十斤铜货币无人晓得。杨震说，怎样无人晓得，“天知，神知，我知，子知，何谓蒙昧?”王密内疚而出。
一钱归清江
东汉会稽太守刘宠，居官廉洁，家有余财，察举不法，苍生得安。离职时，有几位白叟受苍生之托，各赠百钱为他送行，称颂他为政廉洁，说：“自君来此，犬不夜吠，平易近不见吏，今闻当见弃去，故自扶馈送。”刘宠冲动地说：“吾政何能及公言耶?发愤长者。”意义是，我哪像发愤的长者们说得那末好，大师的情意我心领了，这钱仍是带归去吧。白叟们执意要赠。刘宠美意难却，没有措施，只好从每人手中拿了一文钱，意味性地收下了。谢别后，刘宠将收下的几文钱，情义绵绵地放到明澈见底的江中。厥后人们就将这条江定名为“钱江”，还在那边盖了一座“一钱太守”庙，以怀念他的廉洁。
清慎全国最
北周名臣裴侠，躬履俭素，清慎营私，自力不倚，爱平易近如子。任河北郡守时，“罢废郡内旧时苛制”，“所食惟菽麦盐菜罢了，吏平易近莫不称之”。本来此郡旧制，“有渔猎三十人以供郡守”，“又有丁三十人供郡守役使”。裴侠就任后齐备拔除，“不以人私”，将这些人以佣工的方式去为公养马。“光阴既积，马遂成群”。裴侠分绝不动，“离职之日，一无是处”。是以，被誉为“裴侠清慎营私，为全国之最”。平易近歌称赞他：“肥鲜不食，丁庸不取，裴公贞惠，为世端方。”
纳饼拒重金
明朝字画家、文学家文徵明，名重今世，门生甚多。他爱吃煎饼，本地老苍生偶然用小篮给他送饼，文徵明收下后即用书画相谢。工夫久了，凡求书画的人就携饼篮上门，文徵明也愿意挥笔，满意来者之愿。当时名声显赫的唐王派使者带侧重金来求画，文徵明得知后，不以钱动，闭门谢客，拒不收纳。使者迫不得已，呆了几天，只好归去。
贿赂如偷盗
明朝出名的赃官海瑞，以廉洁自律，视贪污为仇。从当教官时起就克制门生送礼。他以为仕进的“止此柴马，止此俸钱，出此以外，一文一分赃证也”。明朝知县上京朝觐，能够从里甲、杂项分摊几百两至上千两银子，用以进京贿赂，故京官皆把朝觐之年视为收租之岁。海瑞在淳安任上两次进京，只花盘费四十八两银子，其他一概裁革，果断不向下属贿赂。他人以“外官入京有寒暄”，劝他“要仕进不能不如是”。海瑞邪气凛然地说：“放逐极刑，宁甘受，安可为此穿窬行为。”把贿赂视为偷盗(穿窬)行动。
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