情节的感化是和戏曲艺术创作的目的关联在一路的。我们人人都认可，戏曲艺术创作的目的是为了娱乐和教育观众，这种教育是经由剧中人的行为和他们互相关系的起头、成长和究竟供应的。剧中人只有在必然事件中才能把他们的性格和行为显现出来，同时只有经由事件的成长和究竟才能印证剧中人的性格和行为的对错、得失，才能供应可为观众吸取的教训。这里说的事件就是戏曲的情节。是以，戏曲脚本老是要经由事（情节）来写人，脱离了必然的事件（情节）就弗成能示意脚色，就弗成能供应经验教训。
譬喻说《将相和》，这个戏教育观众要识大局，顾大体，大公至正，联结才有力量。这只能经由特定的故事情节，即《将相和》所示意的那一系列事件才能显露出来，廉颇和蔺相如这两个形象的深刻社会意义也只有在这一特定情节中才能光鲜地示意出来。借使我们写戏时不采用《将相和》中那一系列情节，而是说藺相如作为廉颇的同伙或食客在陪廉颇垂纶、吃饭、喝酒，陪廉颇安度退休后的晚年。那么能不克供应出《将相和》所给人的那些教训呢？显然是弗成能的。
《将相和》表演剧照
因为因为两小我的地位、情况、前提的转变，在某一事件中发生的辩说在另一事件中就或者基本不会发生。廉颇和蔺相如并不是在任何情形下、任何事情上都邑发生辩说的，埋在他们性格中的或者激发辩说的种子，在前提错误适的时候就会隐蔽起来，直到有了适当的前提才爆发。这个例子解说了情节在显现戏曲中的特定辩说以及在戏曲艺术的教育性中所起的主要感化。另一方面，戏曲艺术的娱乐性也和情节分不开，不只情节的故事性自己就包含着娱乐性，并且它照样施展唱、作、念、打的凭据。没有情节，人物就动作不起来。
譬喻说，你不写《三岔口》那么一个情节，任堂惠和刘利华就打不起来；你不写《跑城》那么一个情节，徐策就跑不起来，唱不起来，演员的表演才能就无法施展，观众也就无从赏识以发生情趣了。这解说戏曲艺术的娱乐性也倚赖于必然的情节。以上两个方面都解说了情节在戏曲艺术创作中的主要感化。戏曲艺术的情节起原于生活实践，这是无须多说了。可是，戏曲艺术在从生活中吸取情节时并不是偶有所感，顺手拈来，原样照搬，而是经由了一整套选择、提炼、加工、革新的过程，归纳地说，就是精选和装饰。
《三岔口》表演剧照
戏曲脚本在选择情节时，首先着眼于它的社会意义，翻翻那些深受人民群众喜爱的传统剧目，就会发现它们包罗了如许几方面的内容：抵制外来侵略，奋起守卫故国的民族英雄的故事。个中最到处颂扬的是：木兰从军的故事，杨家将的故事，岳家将的故事，梁红玉擂鼓战金山的故事，等等。人民群众抵制残暴的封建统治，起来造反的故事。个中最有名的是水浒英雄，如林冲、肖恩的故事等。主持公理，惩处险恶的故事。个中撒布最广的是：包公、海瑞、况钟等人的故事。
否决封建礼教，争夺婚姻自由的故事。个中最为动听的是：张生莺莺、梁山伯祝英台、陈妙常潘必正的故事，等等。历代政治、军事斗争的故事。个中最受迎接的如：赞扬联结的《将相和》，批判骄傲的《走麦城》，示意临危不惧的《空城计》，训斥奸臣的《打严嵩》等等。控诉罪恶的封建统治的故事。个中最令人难忘的是《窦娥冤》之类的悲剧故事和《拉郎配》之类的讪笑喜剧故事。描写劳动听民健康朴实生活的故事。个中最滑新可爱的是《小放牛》，《刘海砍樵》， 等等。
《空城计》表演剧照
还有布满浪漫主义想象的神话故事，如《大闹天宫》，《孙悟空三打白骨精》，《牛郎织女》 ，《白蛇传》 ，等等。它们虽是神话，但从中引出的教训却能够指导实际生活，所以也都受到恢弘人民群众的热爱，在舞台上久演不衰。当然，传统戏曲剧目中反映人民的愿望和幻想，施展了人民爱憎的毫不仅仅是上面这几类，我们不外是撮举概略，略见一斑罢了。总而言之，中国戏曲艺术用人民群众喜闻乐见的故事示意人民群众的思惟情绪，这要算戏曲编剧的一个好传统，也是奠基戏曲民族性的一个主要根蒂。
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