如果西天路上还有其他七大圣徒的怪物，也应该像牛魔王的故事一样对待，以免对它们的起源和早期经历无动于衷。从写作的角度来看，这种明显的漏洞肯定不会出现。
所以我们不禁要问，西游记中龙的七大圣人从始至终都消失了，它的起源是什么那么KingofYuyu是谁
失传的五位大圣人中，最不准确的是禹于禹王。在我西游中，除了《六十六》中提到的四位猴将军、六耳恒河猴和淮水猿大圣人，我找不到其他猴子出身的妖精。上帝的毒手的第四章。在西游记中没有这么多的人物。让我们逐一进行分析。
头号嫌疑犯是如意镇贤，他出现在第53届徽禅大师晚宴，怀有鬼魂，怀有黄埔云和水解邪胎。他自称是牛魔王的兄弟。从表面上看，禹王是牛魔王的兄弟，这与禹王是牛魔王的兄弟是一致的，但从后期的数据来看，并不全面。
另一个大嫌疑犯是吴朝禅师，他只出现在《蒲土山玄奘心经》第十九回云沟洞悟空八五经。他可能是《西游记》中最神秘的修道士。他没有头脑，没有终点，没有起点，也有很多疑虑，他有远大的远见。当时，沙僧没有参加佛经取团。武超禅师说，野猪背负着重担，水怪在他前面相遇。*老石猴，那里带着愤怒的声音，暗示这群猴子兄弟是老石猴，八戒是野猪，后来遇到流沙河怪物*沙僧。
从这些线索和猴兄与吴朝禅师之间的不正常表现来看，我认为吴朝禅师是余榕的国王。只有这一结论才能解释吴朝与猴兄的这种隐性会晤。这里，经过两次笔墨招募，禹王的事迹才得以彻底梳理。
至少不下猴哥，和猴哥在五行山服役了500年，当很快被释放时，武术技巧自然不如于于于王，谁知道如何打海翻河，所以即使有搅拌的力量，也不想拉一拉。五行山的一小撮藤蔓。看到文斗和武斗不是对手，猴兄别无选择，只好用力咽下口臭。当旅行者看到荷花雾时，他们离巢很近，只好请师父骑上马，向西下山。去哪儿受过良好教育的人少了，魔鬼山的灾难也多了。毕竟，我不知道未来会怎样。
事实上，在元末明初，在《西游记》完成之前，西藏释迦喇嘛桑南建赞写了一本重要的历史书《西藏王同济》。
看着菩萨心安理得，给神奇的猴子立下戒律，让他在雪地和藏身处练习……突然，命运安排了一座岩石山——罗刹，在它到来之前，它使各种各样的魅力和诱惑。压抑的女人，俗称恒河猴，说：我可以嫁给两个人。猴子话：我是持自由菩萨圣观戒律的门徒。如果我是鲁甫，我会打破我的戒律。魔鬼回答：如果你不是我的丈夫，我会自杀。
后来，在女娲母和救世佛母两个崇拜者的同意下，猴子和岩石魔鬼结为夫妻，也就是，六只猴子在爱情死后出生。后来，六只小猴子吃了猴子养的大麦、小麦、豆子、荞麦和大麦，还有它们的头发变得越来越短，尾巴变小，变成了人类。他们是藏族的祖先。这说明吴大师在写乌兹别克斯坦的禅师时借用了这张唱片。因此，吴超禅宗的理论，他是于宇宇国王有一个更坚实的基础。
至于于禹禹王看完这群人走后，采取的行动，本文无法证明。最后，我只能哀叹，如果七大圣徒齐心协力，不是说夺取灵孝宫、击打如来佛、击倒雷音宝摇。天天这个几千年的老店，在赵安这个字眼下，反革命的好局面就会被摧毁，这不是好运气。
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