伯夷和叔齐是商朝末期孤竹国国君的儿子，其中伯夷是长子，叔齐是三子。当时孤竹国国君是要把位置传给三子叔齐，但叔齐此后却把君主之位让给了伯夷。他们二人之间的故事，一直是被后人津津乐道，甚至不少人都把伯夷和叔齐当做是圣人。他们两位究竟够不够格当圣人呢？兄弟让国在历史上的确少见，不过当时的大环境也跟和平时期不同。伯夷和叔齐到底是怎样的人？其实大家都可以来了解下。
所谓“圣人”，是指思想可以影响一个国家甚至整个世界的大善之人。在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。最初出于对“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。
商朝末年西周初年，有两个人物备受推崇，被尊称为“圣人”。
孔子推崇他们为“古代贤人”，“求仁得仁”;儒家推崇他们“仁孰大焉”;司马迁专门为这俩人写了传记;韩愈把他们的德行比作泰山，称赞其“特立独行，穷天地，亘万世而不顾者也… …昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容”。
这两个人，就是伯夷与叔齐。
不过，在现在看来，称他们为“圣”可能有点过了，他们更像是商末周初“死读书”人的典型。
那么，关于伯夷与叔齐，都有哪些故事呢?
第一件事，就是最著名的两人推让君位。本来，伯夷与叔齐都是孤竹国国君的儿子，伯夷是长子，叔齐是三子。最初，国君想要叔齐当继承人，但遗嘱还没有立，就去世了。按照传统的制度，应该由长子继承王位，但是，伯夷尊崇父亲的遗志拒绝继位，想推自己的弟弟叔齐上位。
而叔齐觉得自己继位不符合礼制，对不起兄长，也拒绝继位。这样的争执不下，两人最后都跑了，反而让最没存在感的老二继承了王位。怎么说呢，这样推卸责任的行为算得上贤吗?让一个没什么才干的人当国君，这不是把国家与百姓置于水深火热之中吗?
所以说，这种逃跑之人，真的值得世人推崇吗?
第二件事，就是伯夷与叔齐参政的事。商纣王执政时期，组织了一个使团出使周朝，其中，以纣王的兄长微子为首，成员有胶鬲，伯夷，叔齐等。胶鬲和微子接受了周王灭商的建议，被策反，愿意在商当内奸，而伯夷与叔齐则不愿意接受策反。
但是，也没有向纣王揭发，成为了既不帮商也不帮周的“中间派”。这样做的话，这种人能有什么价值呢?
第三件事，就是知道纣王无道，还劝阻武王伐纣。伯夷与叔齐告诉周武王，说：“你父亲刚死，就动刀刃，是不孝;以臣子的身份来讨伐自己的君主，是不仁”。听完他们的话，周武王被气着了，瞬间就想杀了俩人。这是在动摇军心，怎么能容忍呢?
最终，还是姜子牙的善心救了他们。既不能劝谏纣王向善又不让武王伐纣，更不能救民于水火，伯夷与叔齐这么做有什么意义呢?
第四件事，就是在武王灭商之后，伯夷与叔齐不吃周朝的粮食，跑到山里隐居吃野菜。长期这么吃，身体肯定不好，这时候还偏偏来了一个催命鬼。这天，有一个叫王摩子的士大夫，进山游玩。随即，就看到伯夷与叔齐正在采野菜，便跟他们说：你们既然不吃周朝的粮食，为什么还要吃周朝的野菜呢?这天下的东西不都是周王室的吗?二人听后，无言以对。
普天之下，莫非王王，率土这滨，莫非王臣，既便是野菜，也是周朝的。伯夷与叔齐觉得王摩子说的有道理，只好不吃野菜。
那么，他们吃什么?
连野菜都不能吃，最终，只能活活饿死，白白丢掉性命。
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