在冗长的历史中，除了波诡浪谲的政治风云，另有后宫年龄。纵观历朝历代，天子的后宫都是美男如云，美人集合，说不完的光彩，道不尽的光华;可是，也有说不完的孤单，道不尽的悲凉。浩繁妃嫔之以是费尽心血抢夺后位，不但因皇后的繁华繁华和威仪万端，更有在侍寝方面的厚待和特权。
后宫嫔妃进御侍寝之事，是内廷的一件要务，如天子在外廷上朝一样紧张。对付天子来讲，后者能够免除，而前者一日不成或缺。有清一朝，后宫有专人担任操持、记实寝妃进御之事，天子按照本人的爱好挑选本人爱好的妃子侍寝。清宫有诗云：“盈盈十五不知春，偏惹君王谛视频。愁煞宫中诸女伴，一方红绵束腰身。”一方红绵束腰身，怎样就可以愁煞宫中诸女伴呢?天子如与皇后宿夜，专司天子性事的敬事房宦官，只把年代日时记之于册，作为受孕的证实便可以了。但天子临幸妃嫔就大不不异了。天天晚膳时，敬事房宦官为全部备幸的妃子每人筹办一面绿头牌，上边写着妃子们的姓名。
牌子的款式与京外官引见之牌不异。宦官把这些牌子放在一只大银盘中，晚膳时呈进，以是也叫做膳牌。待天子吃完晚餐当前，宦官即托盘跪呈于天子眼前。天子若无所幸，则曰：“去。”如有所属意，即取牌翻转，使牌背向上。宦官退下，把此牌交给驮妃宦官。据记录：“去后，总管必跪而请命曰：留不留?帝曰：不留。则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆流出矣。曰：留。则笔之手册曰：某月某日某时，天子幸某妃。亦以是备受孕之登也。此宫禁中祖宗之定制也。”
这就是说，每次天子临幸后，总管宦官的职责是跪而请命，问天子“留不留?”天子如说“不留”，总管就将被临幸的妃子的住处，轻按厥后股穴道，精液随之尽皆流出(此法不迷信，关于避孕法本号已经撰文报告，答复“避孕”收看)。天子如说“留”，总管宦官则执条记之于册：某月某日某时，天子幸某妃，以此作为受孕证实，以备覆按。封建社会母以子贵，哪个嫔妃不想在被宠幸后受孕。但她们却没法掌控本人的运气，而只能主动地侍寝“承欢”，充任天子纵欲的东西，至于必要不必要她受孕，全在天子“留”仍是“不留”一句话。此乃其一，其二是后妃之间侍寝的报酬不同很大。天子假如与皇后风骚一夜，不用受任何外来搅扰。若临幸妃嫔，则是忌讳多多。
据记录：“届时，帝先卧，被不复脚。妃子裸体由被脚逆爬而上，与帝交焉。敬事房总管与驼妃之宦官，皆立候于窗外，如时太久，则总管必高唱曰：是时辰了。帝不该，则再唱，如是者三。帝命之入。则妃子从帝脚后拖而出。驼妃者仍以氅裹之，驼而去。”这就是说，每逢临幸妃嫔时，天子先躺在御榻上，被子下端散开。驮妃宦官将其高低衣局部脱光，用斗篷裹住胴体，背到御榻前，去掉斗篷，裸体赤身的妃子必需由被子下端逆爬而上，以让天子临幸。并且敬事房总管与驮妃宦官都在窗外立候，如工夫太长，总管则高唱：“是时辰了。”天子如不该则再唱。如斯三次。
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