洛阳，位于河南省，横跨黄河中粗俗两岸，邻接郑州市，因处洛水之阳因而被人称为洛阳。洛阳汗青悠长，从古至今很多文人骚客的诗文中都难免显现洛阳的身影。譬如，王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的，“洛阳亲朋如相问，一片冰心在玉壶”；又譬如张籍《秋思》中的，“洛阳城里见秋风，欲作家信意万重，”这些都是撒布千古，即使赤子读来亦朗朗上口的关于洛阳的诗句。
洛阳，作为一个千年古都，它有着本身举世无双、不同凡响的故事；洛阳，人们总会在看到牡丹花之后想起来的城市。
在北宋之前，洛阳在汗青上是作为一个政治型都会存在的，很多朝代都在此竖立首都，是中国定都最早、朝代最多、汗青最悠长的首都。直到到了北宋，因为各类政治社会身分，洛阳刚刚由一个政治型城市改变成为了一个休闲娱乐型城市。接下来，我们就来商量一下东都洛阳由政治型都会改变为休闲娱乐型都会的启事和过程。
一、 洛阳改变为休闲娱乐型都会的过程
洛阳作为汗青上的十三朝古都，是很多朝代的政治中心。从东周密唐朝，先后就有7个朝代在此建都，在如许一种前提之下，洛阳便逐渐形成了典型的政治型城市文化特色。东都洛阳由政治型都会起头转型，是从唐朝起头初现眉目。
唐朝中期的安史之乱，使洛阳受到了重创，洛阳的政治地位起头逐渐下降，固然如斯然则仍然具有很大的政治吸引力，我们能够从一下几个方面看出。
好比，北宋固然建都汴梁，即今天的河南开封，然则依然有过迁都洛阳的设法，再者，宋朝初年的时候，在洛阳宫城有着大规模的营建等等迹象表明，在宋初洛阳固然不再是首都，然则照样有着必然的政治影响力，只是在宋的成长过程中，这种政治地位逐渐变弱，直到到了北宋仁宗的时候，洛阳的休闲娱乐型文化地位跨越了政治地位，至此完成了它从政治型都会到休闲娱乐型都会的改变。
二、政治中心的迁徙、优胜的天然情况促进了洛阳的转型
我们都知道，北宋建都开封，是为东京，而以洛阳为西京，洛阳的政治地位再不是独一。到了北宋中期又增设了南京顺天府、北京台甫府，洛阳的政治地位又进一步的降低。再加上开封生齿的络续增加和城市经济的繁荣，洛阳在政治中心的竞争中国加倍失去优势，到了宋真宗之后，帝王已经不再临幸洛阳，西京留守司成为了一个“闲职”一样的存在。
与东京开封府比拟，西京洛阳已经成为了一个曩昔式。正如程民生师长所说，“开封是当权派的首都，洛阳是在野派的首都；开封是宋朝正堂，洛阳是宋朝别墅；开封是滔滔尘凡，争权夺利，是政治家的疆场，洛阳花气蒙蒙，修身养性，是学问家的天堂；开封是显赫的太阳，洛阳是淡雅的月亮。”
总之，跟着政治中心的迁徙，洛阳已经不再是往日的洛阳，它此后之撤退出了汗青上的政治舞台，澹泊而雅适。
除了政治中心的迁徙之外，优胜的天然情况也是促进洛阳转型的一个身分。固然说，“上有天堂，下有苏杭，”然则洛阳的天然情况与苏杭比拟也是不逞多让的。各类名山大川，罗刹事迹，嵩山少林坐落于此；各类的园林，泛舟游湖，文人雅士们在此流连忘返。三、洛阳自身粘稠的文化底蕴是其转型的主要根蒂，花木经济的兴盛亦为休闲娱乐的成长供应了主要的前提
一个城市的焦点竞争力在于他的文化，而洛阳正好就是如斯一个具有文化底蕴的城市。洛阳十三朝古都，文化底蕴深挚，是以吸引了多量的文人雅士汇聚于此。文人雅士最是爱吟诗作赋，赏花看月，于是乎，跟着洛阳政治地位的下降，其休闲娱乐文化逐渐浮现了出来。洛阳是北宋理学的中心，是很多追求避世之人的天堂。
元熟年间，司马光、 富弼、 文彦博等朝廷重臣因与王安石政见错误，离任后移居洛阳，这三人和其他的士医生，共十一人，构成“洛阳耆英会，”在此修身养性，静心治学，由是提高了洛阳的文化品位，促进了洛阳休闲娱乐的成长。
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