实在，在“曹丕废帝篡炎刘”这回中，曹丕对付禅让心中是没有底的，他没有历史经历能够鉴戒，现成的先例可循，完整是摸着石头过河。这出戏的开首，鉴戒了王莽篡汉的伎俩，先是凤凰麒麟黄龙这些所谓的吉祥呈现，然后假造“谶讳”之语，“鬼在边，委相连，今世汉，无可言……”。汉字很得当假造此类的大话，任何一个字都能拆开来，而且根据差别的目标有差别的拆法。接上去，这出戏就不太好演了。禅让要毫不勉强，瓜熟蒂落，光明磊落，那是为了全国百姓的幸运，不负汉献帝的重托，曹丕才万分无法地挑起了这幅重任。要到达如许的表演后果，对演员的气力是一个庞大的磨练。不外，不必担忧。台前幕后的演员们会缔造性地展开任务，为主分忧解难。
起首得有跑龙套的，干脏活累活。华歆就是一个不怕脏不怕累的休息榜样，他是曹丕篡汉的急前锋，老是一马当先，亲临第一线。他不怕当世，更不怕后代的叱骂，走本人的路，让他人骂去吧!华歆去逼汉献帝“效尧舜之道”，他威逼汉献帝，不识时变恐遭意外。汉献帝拂衣而起，王朗赶快给华歆使眼色。华歆立即心心相印，纵步向前，扯住龙袍，如狼似虎般地说，“许与不准”你早点给个话!禅让完成后，华歆“按剑指帝”，厉声告诫汉献帝要晓得戴德，不要胡说乱动。华歆并不是不晓得这活很脏，但他的全部步履，无耻大胆，趁热打铁，阐明他不是主动的，而是勇挑“脏担”。固然，假如曹丕授意华歆去威胁汉献帝，估量华歆也没此外挑选。大概，华歆早已推测这一层，以是，爽性夺取自动。写尽了禅让的卖弄，可是，只要华歆是本性表演，是实在的，由于他最无耻。这是一个实在的华歆，是这出戏中的一条指哪往哪咬的狗。
汉献帝无法，只好“志愿”让位。曹丕传闻后，觉得戏到此闭幕了，“大喜”，便要承受。司马懿禁止说，还不可，固然圣旨曾经到了，可是您还该当“上表谦天位，以绝全国之谤。”演戏就认当真真地演，不是没有效的，为的是“绝全国之谤”，就是全国人明知禅让是敲诈勒索，但是却没法挑他的理儿。曹丕采取了他的倡议，说本人德性不敷，请汉献帝“别求大贤，以嗣天位”。汉献帝又一次“相让”，有了上一次司马懿的点拔，曹丕“欣喜”之余，内心很不浮躁，对贾诩说怕被先人冠以篡窃恶名。贾诩的措施是把暗箱操纵的工作，放到稠人广众下，完整通明，在文武百官眼前，让汉献帝亲身捧着玉玺献给曹丕。如许便可以“释群疑而绝众议”了，大师都看到了，这山河是人家非要给，不要都不可，看谁还敢说篡窃。
至此，禅让完满谢幕了。在这个进程中，曹丕表示很老练，简单暴躁盲动，沉不住气，好在由司马懿和贾诩两位政治妙手把持着。司马懿和贾诩处在幕后，干的是洁净活。他俩固然进场少量，但总在关头的时辰脱手，表示出踏实的“禅让学”功底，是真实的配角。假如是一个敏感的奴才，这类学问会让他后背发凉冒盗汗的。贾诩和司马懿岂能不知?是以，曹丕篡汉当前，贾诩挑选了退，连后代的婚姻都选平凡的人家，以保满身家人命;司马懿是挑选了进，尽人皆知，司马氏终极也表演了禅让大戏，以晋代魏。
人们看晋朝的历史，常常会很不惬意，特别是司马氏父子，他们的确就是诡计狡计，刁滑暴虐，反手为云，覆手为雨的代名词。实在，种子早在曹魏期间就种下了，“黄初欲学唐虞事，司马未来作样看”。过后，曹丕对群臣说，“舜、禹之事，朕知之矣!”，曹丕终究晓得了甚么是禅让，满意之情溢于言表，一幅奸人知奸，贼人知贼的嘴脸。可是，这类事只能做不可说，谁说谁没本质，这也是曹丕政治上不成熟的表示之一。别的，曹丕政治上的不成熟还表示在看待司马懿与贾诩的成绩上，他俩精晓“禅让学”，厚黑的工夫深沉莫测，难保此中的某一个未来不会对他大概他的子孙也来一个禅让?!曹丕对此并没有进步鉴戒，厥后的历史也证实了曹丕的过错。
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