假如我说“薛宝钗没有伴侣”你必定不信。由于在宝钗进府后，曹雪芹就写道：“不想往常遽然来了一个薛宝钗，年龄虽大少量，然风致端方，边幅斑斓，大家都说黛玉不及。那宝钗却又行动豪迈，随分从时，不比黛玉高慢自夸，目无下尘，故深得民气;就是小丫头们，亦多和宝钗接近。”宝钗边幅好，风致好，脾气好，样样都好，谁都愿意和她接近，那她该当有许多伴侣啊!但是，纵观整部，大观园的姐妹们孤单了倒更愿去黛玉那边顽耍，却从不去宝钗那玩闹。
那宝钗和谁是伴侣呢?对付宝玉，宝钗的确拿他当孩子看，凡见到宝玉，肯定劝他勤奋长进，惹得宝玉甚是恶感;对付黛玉，宝钗概况上是很客套，也很照料她，黛玉也把宝钗当姐姐，对她掏心掏肺，但是公开里宝钗却和黛玉较量;湘云却是宝钗的铁杆粉丝，还说：“我每天在家里想着，这些姐姐们，再没一个比宝姐姐好的。”但是，如许一名好姐姐对她又怎样样呢?连号召都不打一声就搬出了大观园，也不在意云mm乐不愿意;说好了中秋一路弄月作诗，却丢下她本人去了。以是，宝钗一个至心伴侣都没有。宝钗样样都好，为何没有至心伴侣呢?她毕竟失利在哪儿呢?
起首，宝钗败于“帮忙他人，不求报答”。不求报答固然是夸姣的风致。但生理学家霍曼斯曾提出：“人与人之间的来往实质上是一种社会互换，这类互换同市场上的商品互换所遵守的准绳是一样的，即人们都但愿在来往中获得的很多于所支出的。但是即便获得的不可少于支出的，但假如获得的大于支出的，也会使人们生理得到均衡。”宝钗是个热情人，他人有坚苦她城市脱手互助：她帮史湘云办过螃蟹宴;给黛玉送来燕窝;偷偷地将岫烟所当的棉衣拿出来还给她;宝玉挨打后她又带来了治伤的药;薛阿姨还将奇怪把戏儿宫花送给园中的女人们戴。她帮忙他人其实太多了，却从不求报答，他人也没无机会报答给她。以是，工夫一长，大师就会对这个热情的好姐姐敬而远之，只是为了不想欠她太多。
其次，宝钗其实不是以至心对人。交伴侣必要用至心换真情。宝钗对黛玉、湘云、岫烟的帮助仅仅由于她们绝对较穷，出于对她们的恻隐，而不是至心交伴侣的。她和袭人很是要好，也常帮忙袭人，但仅仅是为了配合的目标来撮合同一阵线，这内里是有益益干系在的，必定不是友谊。再者，宝钗对全部人都是一样的脸，一副尺度的笑，看不出她爱好谁，不爱好谁，和谁好，反面谁好。她仿佛一个尺度的模特，无疑拉大了他人和她的间隔。以是，四周的人对她也是以礼相待，举案齐眉，却不是至心绝对。而黛玉在这一点就和宝钗极其差别：欢快就是欢快，不欢快就是不欢快，感情全都写在脸上。这固然会获咎一些人，但能给人以实在感，是以他人乐意和她来往。香菱找她学诗，妙玉和她是良知，紫鹃对她开诚布公，姐妹们闲了，便相约到潇湘馆小聚，大师说谈笑笑，好不高兴。
毕淑敏曾说过：“假如你有许多伴侣，根本上就和没有伴侣差少量。”宝钗就是如许一个人：从概况看来她有许多伴侣，实则没有一个至心伴侣。以是她必定独守空屋，身旁无一良知。
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