中男子有数，薛宝钗是此中最富丽最超卓的一个，众人一说到薛宝钗老是跟“贞淑节烈”如许的品德名词接洽到一路，却没有几个人可以认识到：薛宝钗实在是红楼人物中最具冲突性的一个。宝钗博古通今，却不觉得荣反觉得耻;明显诗才出众，却说这是吊儿郎当;固然是吊儿郎当，却常常诗社夺冠，其实是个冲突的女孩子。许多读者就说了：薛宝钗很卖弄，本人明显满腹诗书七步之才，却老是劝此外女孩子不要进修文明常识，说“男子无才即是德”，岂不前后冲突?
“男子无才即是德”这句话发生于明末，但这类思惟却由来已久，宋代时辰便已有雏形。宋朝理学倡导“存天理，灭人欲”，特别对女人，更是高度宣扬禁欲理念，缘由次要是因为统治阶层要增强对平易近众的把持所履行的“愚平易近政策”，而“男子无才即是德”即是当局起首奉行的“愚女政策”。由于遭到了唐朝元稹等书的影响，那时统治者称“男子有才便简单不贞”，待字闺中的少女崔莺莺能文能诗，才会跟张生私传情诗，进而偷期私会，误了毕生。罢了经嫁为人妇的唐代时出名的步非烟，由于与丈夫武公业豪情反面，爱上了隔邻的少年墨客赵象，两人一来一去，以诗定情，黑暗交往了两年，后被武公业发明，活活打死!武公业也算是保护了封建礼教的威严!以是，众人眼中，常识女性多会有出轨的行动，作为王谢淑女，即使有进修文明常识的机遇，也要保持，只用心于家务任务，以证实本人的贞节淑德。
因为祖上也是爱念书爱藏书的人家，薛宝钗如许聪慧的女孩子，耳闻目睹也肯定常识丰厚。但在她的心坎中，却感到本人的博古通今是不得当的，女孩子作诗填词不免会“移了脾气”，以是才会常常性地开导其他姐妹要“务正”，多以针线任务为己任。这并不是是薛宝钗的卖弄，而是她但愿全国的男子都能“从正路”，做社会爱好的女孩子，无欲无求，这恰是薛宝钗被封建社会所异化而形成的。实在，即使是现代圣贤，也一样供认人的愿望的公道性，只需理解精确的需乞降得当的克制，便不会在愿望中丢失自我。儒家鼓吹得当节欲，而不是禁欲的思惟，荀子说：“性者，天之就也;情者，性之质也;欲者，情之应也。”中讲：“欲不成从(纵)，乐不成极”。可见，宋朝的理学实践上背叛了人道本我，深受此学说影响的薛宝钗天然要不时刻刻在自律中艰巨过活，涓滴没有享用到一个女孩子芳华期间的高兴!
固然薛宝钗的思惟和风格引得贾贵寓高低下欣赏有加。但也有破例，宝钗的魅力没有异化到的第一人即是贾母。薛宝钗不讨贾母的爱好，就好像林黛玉不讨王夫人的欢心一样，既是血缘支属的缘由，更是单方性情的不相投。从书中能够看出，固然社会风行“男子无才即是德”的统治思惟，但贾府中备受老祖宗溺爱的女孩子却个个都是才干横溢的，从元春到惜春，个个身怀特技，而亲戚家的女孩子黛玉、湘云更是了不得的女墨客。从贾母对这些女孩子的心疼水平能够看出：这位老太太不陈腐，并不是事事遵守社会正统思惟，反而把女孩子的才干当做是家庭教导杰出的表示。
但是，四大师族的别的一家——王家，却极其不看重女儿的教导，王夫报酬人愚顽、重德轻才，不观赏才干型的女孩子，她的侄女王熙凤身为权门蜜斯乃至大字不识一个，而薛宝钗虽有满腹才干，却日日懊悔，鼓吹“男子念书无用论”，其实煞风光得很!别的，贾母亦是爱好风景繁华之人，可王夫人恰恰喜好安静，这一点，她的外甥女宝钗比她有过之而无不及。儿媳妇既然曾经分歧本人的情意了，若何还能让孙子另娶个更分歧本人情意的孙媳妇呢?说到这里，读者会说了，文中不是说，黛玉喜散不喜聚吗?理应林黛玉比薛宝钗更爱安静才对啊。但究竟并不是如斯。
林黛玉喜散，是出于惧怕散场的感慨，若能长聚，则不会有如许的设法了。大观园中每有勾当，首当其冲的到场者或是构造者即是林黛玉，她的构造才干，在文中是不次于探春的。探春组建了大观园中的第一个平易近间社团“海棠诗社”，黛玉不但鼎力撑持，还倡议每人起个称呼，轰轰烈烈干起来，很有魁首气宇。厥后“海棠社”疏于构造，世人垂垂把做诗的心机淡了，这个社团眼看要散架子，此时又是林黛玉重组班子，更名“桃花社”，自任社主，成了这个社团的第二任带领。这类主动到场构造勾当的行动，在薛宝钗身上则几近绝迹，宝钗即使到场，也是碍于体面的主动参加。
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