秦隶，又称古隶，它发源于战国时代的秦国，盛行于西汉前期，是一种由篆书简化演变而成的字体，在结体上带有显着的篆书陈迹，我们从湖北云梦睡虎地秦简、四川青川县战国木牍中能够看出，秦隶在字的构造上和篆书的不同不大，只是在用笔上有所分歧，把篆书的圆改变为方折，这是最大的区别。此外还删繁为简，截连为断，笔画有粗有细，部首能够有混一致等。
西汉的石刻隶书存世不多，以前我们只能看到《霍去病墓刻石》、《五凤二年刻石》以及西汉末年的《菜籽侯刻石》等少数刻石文字。20世纪70年月以来湖南长沙马王堆、比江陵凤凰山、山东临沂银雀山、甘肃武威等地出土了大量的的帛书和翰札，增加了我们对西汉隶书的熟悉。西汉初期，国度统一强大，经济繁荣蓬勃，人民生活不乱，文化艺术昌盛。公元前二世纪末，为了珍爱张骞等勘探通向中亚、欧洲的“丝绸之路”，汉武帝吩咐将军霍去病、李陵等人，率领戎行进军河西、新疆等地，沿途屯田戌边，构筑了很多城郭烽塞关口。
西汉隶书
清末以来，考古工作者在这些被荒弃的遗址上挖出了大量汉代完整的或已残断所的竹木片，上面悉数是以墨书写的文字，内容对照雄厚，从中央发布的沼书、司法、号令、到兵卒的名册和赋税收支等，无所不有，这就是著名中外的汉简。西汉到东汉中叶，纸张还没有发现和普及，竹木简和帛（一种丝织品）被当成“纸”来使用，而帛比竹木更稀贵，当然用帛作书者对照少，又因为竹木简轻易留存，所以，我们如今挖掘出来的多半是竹木简。汉简书法，它的形态和用笔转变对照大，有生辣雄劲，属于古朴的隶书；有轻率急就，自由开放，成为章草的领域；还有的向楷书转化。汉木简书除了部门对照工整之外，大多数因为使用的原因和社会生活日趋繁杂，不得不追求简略速成和轻率急就，这是竹木简书的一大特色。正因为如斯，反而在书法艺术上示意出一种天然生趣、举止高雅、粗犷拙实、转变较大而不拘谨的古拙神韵。我们从西汉隶书中，能够看出由秦隶演变而成东汉隶书的成长演变过程，西汉隶书填补了我国书法艺术史上从秦隶到东汉碑刻隶书这一过渡阶段的空白，还为现代书法家们供应了研究的新课题。
东汉隶书
一种新的字体发生时，起头老是难免带有不划定稚拙的形态，然则到了统治阶级的手里，逐渐被划定、工整的形式所取代，这是汉字书法艺术的成长纪律。东汉盛行立碑刻石的风气，有权势人好作丰碑，内容大多数是为统治者歌功颂德以及记录祭奠和迷信等。碑字当然要正直，美观，不克如常翰札那样的轻率写法了。如许，大量书写碑字便为隶书正体化供应了实践和慢慢完美的场地。尤其在字的身形方面，因为碑字求整洁，就逐渐选择了正式样，以略扁的方形为根基身形。隶书的趋势工整、波势的发生、点画的俯仰以及带有装饰性的挑法等等，都是这种加工、成长的究竟。东汉碑刻隶书则代表了汉隶极盛时期的气势，从而也成为汉代最成熟最规范书体的范例。
撒布至今的东汉碑刻大约有一二百种，有的原石已不存在，仅仅保留拓本，数量较多，并且气势纷歧。东汉碑刻隶书，大体能够分为二个大类，一类是字形对照方整、法度对照严谨，而且波磔分明；另一类书写对照随意天然，法度不十分森严，有纵容不羁的意趣。此外，在雄厚多彩的东汉碑刻书法中，还有一种书刻在摩崖上的隶书，因为石面不屈整的特别前提，形成了书法的特别结果。
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