用活人殉葬的蛮横轨制，早在商周期间就呈现了。只是这类做法太暴虐，秦汉以后，才有所收敛。不埋活人，便用木俑、陶俑取代。今后当前，以活人殉葬的做法就极其罕有了。有些开通君主，临终前还明白请求，将身旁的大量宫女，遣返平易近间，任由婚嫁。原本，这是社会文化的前进；想不到，“活人殉葬”的风俗，又在明代死灰复燃。朱元璋创始了这个很是卑劣的先例。
虽然朱元璋也是“苦出生”，他对本人身后的摆设却非常浪费，此中，就包含“活人殉葬”。朱元璋咽气之前，早就立下了遗言，明白唆使，要浩繁嫔妃、宫女一同殉葬。活得好好的，谁乐意跟一个死老头子埋在公开呀？话虽如斯，毫不勉强跟随天子陛下的女人也不在多数。那些没着名位的年老男子，则完整是自愿。要末投河，要末吊颈，要末被个人搏斗，塞进暗无天日的泉台里。固然，天子皇后要大公至正正地埋在一路，伴随殉葬的女人们，只能远远地守在陵园四周。仿佛，能跟天子皇后死在一起，也算是天大的光彩了。据记录，陪朱元璋殉葬孝陵的嫔妃、宫女约有46名，此中十几名侍女，都属于“生殉”。一句话，不论你乐意不肯意，都得随着皇上死！
1424年，朱元璋的四儿子朱棣归天，这位武功武功的永乐天子居然醉心于阳间的繁华繁华，他和老爹朱元璋一样，迫令本人身后，必需以活人殉葬。朱棣下葬，随着弃世的宫妃多达三十余人。近乎病态地记录：“太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，接踵优恤。如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户，人谓之‘太祖朝天女户’。历成祖、仁、宣二宗皆然。”也就是说，活人殉葬轨制。从朱元璋那儿鼓起来，不断持续到明宣宗朱瞻基。天顺八年，也就是1464年正月，明英宗朱祁连镇病危，竟然“皇恩浩大”了一回，他下诏说：“用人殉葬，吾不忍也，此事件自我止，后代勿复为。”这句话可积了德了，明代万恶的殉葬轨制，就此画上了句号。
俗语说，哪座庙里都有屈死鬼。明代的殉葬轨制毁了几多无辜男子啊？不单华夏人受益，就连有些“从属国”的良家男子都随着“吃瓜落儿”。明代天子爱好斑斓、和顺的朝鲜女人，纳贡而来的王妃，居然也遇上了天子驾崩，不幸如花似玉的本土男子，近在咫尺跑到北京，莫名其妙地送了这条命。记录了一段朝鲜女人为永乐天子殉葬的悲凉进程。
1424年，明成祖朱棣死了。按照天子遗旨，宫中嫔妃死必需挑选一批“活殉葬”。固然，被选上的不利蛋儿都是没有布景、没有位置的女人。刚进北京的朝鲜女人，成群结队，孤苦伶仃，天经地义的殉葬者。哭天抢地有甚么用？对立抵挡有甚么用？反正得死。黑布白纱包围下的后宫，随即哭嚎声四起，酿成了一座“人世天堂”：“帝崩，宫人殉葬者三十余人。当死之日，皆饷之于庭，饷辍，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置木小床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳此中，遂去其床，皆雉颈而死。”
短短几句话，再现了为永乐天子殉葬的暴虐局面。大明永乐二十二年十月，被遴选出来殉葬的宫女嫔妃三十多人筹办个人他杀。殉葬，另有一套啰嗦的步伐呢：先让她们在殿外用餐，吃完以后，再带到大殿里。眼看就要死了，惊骇、悲忿的哭声，久久地回荡在空阔的殿堂里。殉葬的东西早已摆设伏贴，一拉溜儿三十多张“小木床”，这些都是吊颈“垫脚”用的。一旦吊颈男子登上木床，将洁白的脖子伸进绳子骗局，担任监视的宦官立即踹开木床，殉葬男子手刨脚登，五官变形，很快梗塞而死。
在这座宏大的喜剧舞台上，朝鲜选献的两名男子尤其悲凉。一名叫做韩氏，另外一位叫做崔氏，她们牵强属于天子身旁级别很低的“小妻子”。大概，朱棣都没来得及接近她们。想不到，功德儿没轮着，殉葬这类不利事儿却打了个正着。当明仁宗朱高炽出去“辞决”时，韩氏俄然精力解体，她苦苦恳求新天子放本人返国，说家里另有老娘必要服侍。很明显，这类恳求底子就不起作用。末端，天子拂衣而去，她们还得死。韩氏临死，乳母就在身旁送别，韩氏撕心裂肺地喊道：“娘，吾去！娘，吾去！”话音还衰败，就被宦官一脚踢开木床……方才还哭声鼎沸的大殿，倾刻死普通的安静。阳光顺着门窗的花棂照出去。朱漆彩绘的梁柱上，吊着三十多具直溜溜的女尸。冤魂未远，袅袅不停，跟着萧瑟的金风抽丰，飘来荡去……
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