石勒(274年―333年8月17日)，字世龙，初名石勹背，小字匐勒，羯族，上党武乡(今山西榆社)人。部落小帅石周曷朱之子，十六国期间后赵成立者，史称后赵明帝。也是中国古代上的独一一个仆从天子。
石勒的先人是匈奴别部羌渠部落的后代，祖父名叫耶奕于，父亲周曷朱。石勒的爷爷叫石耶，父亲石周曷朱，都是部落领袖，初期的羯族，当作匈奴仆从，日子过的不简单，经济根源，除了跟从匈奴，劫猎之外，只能给汉人打工，挣点零费钱。战乱期间，为了活下去，石勒被卖到了山东，成了一个仆从。
固然石勒的少年期间过得极端悲凉，流离失所，常常受冻受饿，屈居人下，可是如许卑劣的情况，并没有对石勒的发展有所影响，不论情况有多险峻石勒也能恬然处之，而且石勒长大后结实而有胆子，雄武而又喜好骑射。生活费力，又怀揣胡想和但愿的石勒，没有保持对将来的预测，他就像是一个追梦者，为胡想等待着。他是从仆从到天子的独一一人。
他固然是个仆从，可是他的祖父、父亲已经也是部落领袖，对付文明不是出格高的石勒，从仆从做到天子本来不是一件简单的事，本人的赵汉政权是靠本人一点点打拼上去的，而能当上天子也并不是靠勇武就可以完成的，在石勒乐成的面前，有凡人看不到的酸楚。他虽以技艺驰名，但治国理政比起贤君也是不差分毫。
在石勒称赵王的第六年，命右常侍霍浩为劝课医生，与典农使者朱表，典农都尉陆充等，循行州郡，审定户籍，劝课农桑。农桑最修者，赐爵五医生。而且石勒本人还曾亲行过藉田之礼，这在纷争盘据的帝王中，也是不足为奇的。别的，石勒还克制酿酒，以淘汰食粮的耗费。
其次，极端看重教导，在段部鲜卑和乌桓都接踵归附撑持本人，王浚势弱，领下司州、冀州等地安靖，国民开端交纳租税时，在本地设立太学，以明经善书的仕宦作文学掾，选了手下后辈三百人承受教导。不但如斯，石勒虽不识字，也常常教人读经史给他听，以进步本人的思惟见地，即外行军兵戈时也是如许。石勒自己进修汉族文明经史，身先士卒充沛证实他对教导的看重水平。
除了这些之外，石勒在开国后，还进修一代奸雄曹操的精力但愿可以广纳全国的好汉和强人，他初期就建立了小人营，从理论中看法张宾确有出人之才，因而就重用他，而且用而不疑。厥后张宾早死，石勒声泪俱下说：天欲不成吾事耶?何夺吾右侯之早也!张宾身后，石勒与程遐等议事，有所分歧，石勒又感慨说，右侯舍我去，令我与此辈同事，难道酷乎!。石勒既知人材的宝贵，也懂得到不得人材的疾苦，这大要就是他能提拔人材、重用人材，而且信赖而不疑的事理吧!
加上，在朝时石勒曾命令均苍生客岁逋调，又赦宥三年刑以下者。不久，又赦宥五岁刑以下者。在刑法上也大有所为，石勒立法虽严，却能机动处置。还曾出格命令：自今诸有处法，悉依科令;假如是石勒本人在忿怒中下旨杀的人，而其德位已高，不宜训罚，或是因公致死的孤子，不期而得谴，门下都应奏明环境，石勒就会从头予以思量。
法律而不拘泥于法，合情合理，和缓了告急的场面，也收揽了民气。如斯各种，都是和缓那时社会冲突的办法，也是石勒波动政权的措施。依法处事，在那时虽一定能贯彻履行，但在骚动盘据期间，能提出这点就很不复杂。
石勒曾说：大丈夫行事当礌礌落落，如日月皎然，终不可如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿孀妇，媚惑以取全国也。朕在二刘之间，轩辕岂所拟乎!从这段话，又看出石勒本身是个很有自知之明的人，不如黄帝，不如汉高祖，却要做一个行事当礌礌落落的大丈夫。大丈夫石勒不但忙于战事，还不忘在理论中不竭进修，见地大为进步，从而可以从世人中锋芒毕露，成为笑到末了的人。
佳丽会迟暮，再很大的帝王毕竟也会老去。建平四年，石勒抱病，石虎入侍并诏不准亲戚大臣见石勒，令无人晓得石勒的病况。七月戊辰日(8月17日)，石勒去世，享年六十岁。庙号高祖，谥号明天子，葬于高平陵。
永嘉五年，(司马越)薨于项。秘不发丧。以襄阳王范为上将军，统其众。还葬东海。石勒追及于苦县宁平城，将军钱端发兵距勒，战死，军溃。勒命焚越柩曰：这人乱全国，吾为全国报之，故烧其骨以告寰宇。因而数十万众，勒以骑围而射之，相践如山。王公士庶死者十余万。王弥弟璋焚别的众，并食之。
从史乘中的笔墨看，石勒烧棺木，完整是为了惩办司马越的罪过行动，但是射杀数十万降众，包含士族、布衣，甚至令手下将幸存者烧而食之，则完整是禽兽行动了。
总之，关于石勒的评价，古代上毁誉各半，有人说他是安靖南方的雄主，也有人说他是彻彻底底的杀人狂。
石勒称帝后，已经问大臣徐光本人可比哪位建国天子。徐光捧臭脚说石勒已超越汉高祖刘邦、一代奸雄曹操，直追黄帝，石勒觉得过度，说道：若逢高皇，当北面而事之，然犹与韩彭竞鞭而抢先耳。脱遇光武者，当并驱于华夏，未知鹿死谁手。丈夫行事当磊磊落落，如日月皎然，终不可如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿孀妇，媚惑以取全国。朕在二刘之间，轩辕岂所拟乎!意义是说，黄帝必定是比不上了，可是本人光亮磊落，不可和一代奸雄曹操、司马懿相类，假如要比，该当仍是在汉高祖刘邦和刘秀之间。
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