此次争论的根源，其实在于婆媳关系
近日，浙江营盘山景区的几座雕塑引发网友热议，尤其是其中一座女子给婆婆喂母乳的雕塑。这座雕像，表现的是《二十四孝》中乳姑不怠的故事。
我觉得大家之所以对这座雕像不满，很大程度上出自于现在婆媳关系紧张的原因。
很多女性会认为，给婆婆喂奶?开什么玩笑，她对我那么不好，我给她饭吃就不错了，还喂奶……
但实际上，无论是按照传统来说，还是按照现在的道德规范来说，婆婆也是妈，和儿媳的亲妈并无二异，儿媳也是该孝顺她的。
假如这个故事是女儿给亲妈喂奶，大家肯定不说什么了。
二十四孝的故事，大多数都没太大毛病，代表了古人的人生观道德观，这种孝道至今不该有太大变化，只是我们现代人的心变了。
儿媳用乳汁喂婆婆雕塑被吐槽，景区：年轻人不懂孝，你怎么看？
4月16日，浙江湖州营盘山景区内，一座女子给婆婆喂母乳的雕塑引发热议。据@漩涡视频 报道，当日下午，该景区工作人员表示，这些雕塑讲的是古代二十四孝，二十四孝中不仅有这个故事，还有为了自己的母亲把孩子活埋了的，这种（行为）在现在看来可能确实有道德伦理（的问题），但在古代确实是孝。
面对网友吐槽投诉，该工作人员认为，投诉的可能是年轻人，不懂孝。
官方资料显示，营盘山景区位于湖州市安吉县开发区递铺街道长乐社区的中心区，项目原本是由长乐社区集体投资的安吉县城北唯一的体育公园，项目总投资约1.5亿元。
项目所在地营盘山是南宋词人岳飞当年抗金的驻扎营盘所在， 也是中国一系列重要军事历史事件的重要见证。依托于此，景区设置了人大主题公园、国防教育园、军事主题研学园等三大主轴景观节点。
近日，该景区的二十四孝雕塑引发关注，尤其是一座女子给婆婆喂母乳的图。
该雕塑讲的是二十四孝中的乳姑不怠，是说唐朝官员崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，吃饭都成问题，其祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年。
众所周知，“尝粪忧心”、“恣蚊饱血”、“卧冰求鲤”“郭巨埋儿”等二十四孝中的故事，有很多反人性的内容，与现代社会理念格格不入，鲁迅也曾批评这是“封建礼教举着孝道招牌，做着摧残人性、泯灭人伦的勾当。”
因此，有网友直接将该景区投诉了。
昨天下午，据@漩涡视频 报道，该景区一工作人员回应称，用母乳喂养婆婆，还有为了自己的母亲把孩子活埋的也有，都是二十四孝中的内容，这种在现在看来可能是有点（违背）道德伦理，但确确实实在以前是孝，“如果说二十四孝都不允许的话，那中国的孝何在呢？”
该工作人员还表示，“二十四孝是老祖宗一辈一辈传下来的，投诉的人可能是比较年轻的人，他可能不懂孝，在以前，这种二十四孝就叫孝。”
浙江营盘山景区，一座女子给婆婆喂奶的二十四孝雕塑引争议。工作人员回应称老祖祖留下的，鼓励人们学习尊老的孝道，网友则吐槽这是老祖宗的糟粕。确实这个事怎么搞都让人犯难：太直观吧不行，伤风败俗不雅观；关键是只是文字也难逃“小黄文”啊。那就的从古籍中删除？这种事从此不能再有中国人提起，封杀它！也不行啊。尤其现在人越活越讲究，约有身份的反而越刨根问祖讲究出身、讲究历史，开个店还恨不得起源XX年越久越好。这古人留下了的东西，好，还是不好？我们是留，还是舍？你咋看。
孝是儒家伦理思想的核心，维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德
这些故事所表达的就是一个意思“孝”，那难道你觉得不该孝顺长辈吗？有人就觉得《乳姑不怠》是愚孝，婆婆对自己不好，自己还要以德报怨赡养她。这样的例子现实不是没有，固然有些婆媳关系不和，可冤冤相报何时了，人都有恻隐之心，谁又能眼睁睁看着一个老人死。有人就觉得《卖身葬父》是糟粕，可现实生活中，卖身救父母的也有，卖身救孩子的也有。这些故事都只是告诉我们要孝顺，为什么你们还能读出不一样的意思？
百善孝为先
不正常的“孝”可以说是愚孝，但是，人求生的本能，没有到绝望的尽头，违背常理的事也不会去做。因此，浙江某雕塑，儿媳给婆婆喂母乳，这并没什么冲突，只不过非正常行为。
古代和现在的一些思想行为都是有出入的，我们也不能用现在的思维去理解那时候的社会状况。或许，没到绝望的时候也就站着说话不腰疼的那种。
首先这件事，我不认为古代人错了，并非“老祖宗的糟粕”。单就儿媳给婆婆喂奶这事，哪怕没有图片、雕像，仅是文字描述也难免低俗。但是不是古人更开放？显然不，古代男女制度比现在更苛刻，甚至毫无人性。像今天穿衣低胸的，热裤露大腿的放古代无法想象会这种人会有多惨。很多女子门一辈子门都不能随便出，进皇宫就更惨，真以为清宫剧看到的那样吃喝玩乐？所以儿媳给婆婆喂奶这种事在那时候其实也并不光彩，古人为之所动的其精神，而非鼓励这种行为。换立场思考就不难理解，古人穷得真的是饭都没有，不是一顿不吃饿得慌，是能活活把人饿死那种。没吃的就吃母乳，孩子都可以饿死，必须先让妈活下去，这体现的是一种孝道尊敬。如果有更好的办法谁愿意这样？这样的事放今天绝对是有病，乱了伦理还可能涉黄。作为现代人对古人这样的事骂容易，毕竟我们“吃饱了撑的”体会不到他们的绝望和满满求生欲。至少个人觉得，很多事虽不认可但理解。再比如，二十四孝里几乎个个匪夷所思！“卖身葬父”还要不要脸？“埋儿奉母”跟这儿媳喂奶婆婆有一拼，也是人干的事？“尝粪忧心”这个就更恶心无下限了，没错就是吃shi，还是吃亲爹的，变态呀！所以别较真这些事本身，正常人不会去做，但凡做那不是被逼无奈还能为什么。关键是做出来的人，精神可嘉。总听说地震被困喝尿求生，谁有可口可乐时喝那个，不能用常规去审视极端案例。最后说这雕像引起争议，其实景区有一定责任。这个事做可以，也应该做，但怎么做有讲究。含蓄表达未尝不可，比如女子怀中抱着婆婆，没必要写实求真博眼球，意境到了自然心领神会。
景区的《二十四孝》雕塑做出来的目的只是把典故搬了出来，展示的是古代的孝道，并非要求现代人还要遵循古人的孝道。时代不同，每个时代对长辈的孝顺方式不同，不必去搬用典故中的方法尽孝，但是它的精神是值得我们去学习的。我觉得景区这样做也没什么不妥，要我们学习的是精神而不是方式。
