我喜欢《红楼梦》，身为槛外谈红的业余人，凑热闹的都算不上，只是通过广搜罗列，一来可以拓宽认知，二来兼顾回答问题，下面谈谈我对脂砚斋的一些看法。
关于脂砚斋，有人为其摇旗呐喊，宣扬“脂学、脂评”；有人嗤之以鼻，讽为佞脂，称其“黑洞”；
脂砚斋是《红楼梦 》最早的评点者。
广义的脂砚斋，应该视为一个集体笔名，脂砚斋 、畸笏叟和常(棠)村等十人，他们共同传阅评点《红楼梦》，其中以脂砚斋的批语最多，畸笏叟次之，本着以多总少的原则，将这些批语统称为脂砚斋批语（就如同《毛泽东思想》并不是毛泽东一个人的思想，而是以毛泽东为代表的党的领导人集体智慧的结晶！）。
侠义的脂砚斋，则是指加批最多的评点者，十位评点者之一。
因为脂砚斋与《红楼梦》有千丝万缕的关系，其在《红楼梦》的批语，成为脂批，因此使其成为不少红学大家研究破译《红楼梦》的第一手资料！
支持脂砚斋的一派：那就是以胡适，周汝昌，俞平伯，刘心武等为首，建立的“新红学”，将《红楼梦》的研究推向的新的高峰。脂学、脂评是新红学的命根。胡适将脂砚斋与《红楼梦》作者划等号，周汝昌指为曹雪芹的续弦妻，书中的史湘云。
而要辨别《红楼梦》所写的哪些是 “假语村言”，哪些是“嫡是真事”，要靠脂砚斋评。脂砚斋是大观园的史湘云，后来成为曹雪芹的续弦妻，协助曹雪芹修改和评点《红楼梦》。
即研究《红楼梦》，要用脂批，而“论红不称脂砚斋，此公缺典真糊涂。”
胡适、周汝昌认为，脂砚斋与曹雪芹二而 一,一而二 ,即使不是参与《红楼梦》的创作和修订 , 也深知“拟书底里” , 完全可用他的评语来解读《红楼梦》
而反对脂砚斋的一派，认为脂砚斋对《红楼梦》不甚了了，是非好恶亦不同于曹雪芹，并且还干扰曹雪芹的创作并窜改《红楼梦》原稿，在评本中故意隐去原作者，凸显自己，企图将自己定位为“红楼梦的主人”。一、脂砚斋对《红楼梦》不甚了了，是非好恶异于芹
如《红楼梦》第一回目：“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”，开宗明义提出“甄真、贾假”，”真事欲显，假事将尽“，”假做真时真亦假“，让读者着眼。“甄士隐“就是真事隐，”贾雨村“就是假语存，所以第一回末，甄士隐即随跛足道人而去，贾雨村上京，搭上荣国府进入正文。但脂砚斋不懂与真事隐相对的贾雨村就是”假语存“，添字解作”假语村言“，以作品的艺术真实，等同作者的经历和在生活中的真事，误导读者追踪蹑迹，索”隐“认”真“。胡适、周汝昌的”新红学“就是建立在脂砚误解”贾雨村“命意之上的新索引派红学！
第七十四回“惑奸谗抄检大观园” , 宝玉目睹因袭人告密王夫人，对进行大观园抄检，导致晴雯死 , 芳官、柳五儿逐 ，方才醒悟花柳繁华地、温柔富贵乡的大观园原来这么凶险、残酷。他的天真想法破灭了, 撰写了《芙蓉诔》抒发他莫名的悲愤。曹雪芹自谓《芙蓉诔》“洒泪泣血 ,一字一咽 ,一字一啼” 。 但是脂砚斋却说:“诸君阅至此, 只当一笑话看去 ,便可醒倦” 。通篇只批注字、词典故, 一字不及是非。真是我哭豺狼笑, 与作者感情全不相通。
二、脂砚斋干扰曹雪芹创作并窜改《红楼梦》原稿
曹雪芹是作者 , 脂砚是“资助者” ,曹雪芹由于其父犯罪被革职, 亏欠未偿 ,被剥夺参加应考的资格。“无材可去补青天” ,空一身抱负无处施展；于是”各取所需“，他们资助曹雪芹写小说，以供赏析玩乐；
所谓“一芹一脂”，就是曹雪芹将写好的稿子, 积累到一定数量 ,便给脂砚斋为首的一伙人传阅。脂砚斋等便在上面写评语 , 发议论 ,提意见。如果没有意见, 便清抄成为定稿;如果有意见,便退回雪芹让他考虑修改。
在”合作“前期，两人关系融洽，合作愉快，有商有量的；但是到后期，两人关系越来越差，资助者逐渐抢夺“话语权”，常常因是非不同、思想不同，产生矛盾、摩擦。如畸笏叟指示要删 “淫丧天香楼”，脂砚斋是反对曹雪芹定名他的小说为《红楼梦》 ,坚持用《石头记》，还执笔增入“凤姐点戏”情节等等。
三、脂砚斋故意隐去原作者，凸显自己，企图将自己定位为“红楼梦的主人”
弘旿曾说：“《红楼梦》非传世小说” 。所谓“非传世” ,即非以整个社会为读者对象 , 而是为特定的少数人而写作的小说。既不是面向社会 , 也就不要整部书完成后才与读者见面 ,而是写好一部分就让小圈子传阅。曹雪芹是作者，写《红楼梦》给一班贵族子弟看，获得他们的资助和帮助。
这一来，古时没有著作权一说，二来《红楼梦》的著作权和所有权似乎又是分开的。著作权虽属曹雪芹,但稿子的所有权并不属于他 ,脱稿后即由脂砚斋等资助人拥有。于是脂砚斋等人，不仅随意改动原稿，还拥有作品命名权和诠释权,占有原稿并可以作最后的处置。
到写作后期，曹雪芹与脂砚斋等人越来越差，脂砚斋便再不提芹，将《红楼梦》的著作权含糊化。并且脂砚斋等人自己抢进小说里面 ,对号入座。第十三回凤姐协理宁国府 ,总结宁府五大坏习气, 有批者马上联系自己：“旧族后辈受此五病者颇多 ,余家更甚。”不知作者批者是谁，变成了抢凳子的游戏，纷纷凸显自己，企图将自己定位为“红楼梦的主人”。
最后我想说，无论是蔡元培、鲁迅等人创立的索隐派”旧红学“，还是胡适、周汝昌等人的考证派“新红学”，或是其他红学大家的著书言论，无论那一派，都可以当作起点进入红学，坚信或是怀疑应共存，因为, “信”与“疑”本是一体两面 ，信至微处，疑亦丛生。
所以无论进入哪一派，着了哪条道，被谁牵了鼻子，在细细考究，理解更深后，自然会在思想上分离，远离一家之言，独自探寻事实。
中国4大千古之谜是哪4大？
三星堆青铜器不是外星人作品。那年代就是生产青铜器，如果有钢材作品才叫离谱了。三星堆青铜器造型不同于中原的鼎，簋一类青铜酒器的造型，只能说明古蜀人不以嗜酒为荣。文化不同。
一、恐龙灭亡之谜
众所周知，恐龙是中生代地球上的霸主，在当时，任何一个地方都遍布了恐龙的身影，比之现在的人类还要分散。因为它们强壮的身躯与恐怖的力量，它们可以穿梭于地球的任何一个角落。但是这样强大的种族却消失在了历史的长河中，仿佛从未出现过一般。而“恐龙灭绝”也成为了地球上最大的一个谜团，无论人类如何研究都破解不了。成千上万个假设中没有一个能够确切的证明恐龙是如何灭绝。

二、通古斯大爆炸之谜
通古斯，是指所有使用阿尔泰语系中通古斯语族的民族，或者是指俄罗斯帝国西伯利亚森林的通古斯河畔。“通古斯大爆炸”是发生在俄罗斯西伯利亚埃文基自治区上空的爆炸事件。此次爆炸的面积十分之广，威力十分之大，相当于2千万吨的TNT炸药爆炸，毁灭了超过2150平方公里的所有生命，据统计，大约有8千万棵树被毁灭。而此次爆炸的原因，却是众说纷纷……有人认为是陨石撞击、有人认为是核爆炸、也有人说是黑洞撞击……但却没有一个确切的答案。而“通古斯大爆炸”的原因也成为了世界的一个未解之谜，到至今为止，都没有人能够解开。

三、巴比伦空中花园之谜
在古巴比伦的传言中，有一座似人间仙境的空中花园。“巴比伦空中花园”据说是采用立体的建造手法，将花园放在四层平台之上，平台由25米高的柱子支撑，并且有灌溉系统，远看犹如花园悬在半空中一般。但却没有人亲眼见过这座空中花园，只在古人的著作中有零星的记载证明“巴比伦空中花园”的存在。到至今为止，考古学家们都无法证明“巴比伦空中花园”是否存在过。而“巴比伦空中花园”也成为了世界的一个大谜团。

四、成吉思汗陵墓之谜
成吉思汗，中国古代元朝的开创者，一生征战无数，其最大功绩便是把中国的版图扩张到了前所未有的程度，也是中国史上版图最大的一个朝代。但成吉思汗死亡于葬地成为了一个困惑世人的谜团。对于成吉思汗的死亡，有几种说法，其中最可信的便是《元史》的记载中，死于征伐西夏的路上。而成吉思汗陵墓之谜，却是一个至今都无法解答的谜题，连他的子孙都不知道其葬在了哪里。世界各国曾多次派遣科研队寻找成吉思汗的陵墓，也都是无功而返。“成吉思汗陵墓之谜”也一直深深的困惑着世人。

五、外星人之谜
外星人，是人类对于除地球之外的其他星球上的生命体的称呼。从古自今，人类便一直致力于外星人的探索于研究，但都没有任何证据能够证明外星人的存在。而UFO（不明飞行物）事件也成为了一个大谜题。UFO首次出现在美国，1878年美国的一个农民声称自己看见了一个圆状的飞行物，疑似外星人的宇宙飞船，但却没有证据能够证明他所见为真。在以后的岁月中，世界各国都有关UFO的报道，但却没有一个国家能够证明UFO真实存在过。而“外星人”是否存在的问题也成为了世界上的一个谜题。到如今，世界各国还在致力于外星人的探索中。

六、玛雅文明消失之谜
传说中，玛雅文明存在于古代墨西哥东南部、瓜地马拉等中南美洲区域。玛雅文明仿佛是在一夜之间崛起的一样，悄无声息的出现在世人面前，经过数千年的辉煌之后，又神秘的消失了。正如徐志摩诗中所说的一样：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”玛雅文明的出现与消失是世界的一大谜题，它就像一团迷雾一般，困扰着人们的心神。

七、秦始皇兵马俑之谜
秦始皇兵马俑是我国秦朝的开创者秦始皇的陵墓，是世界公认的八大奇迹之一。自1974年秦始皇兵马俑被发现并开采后，便让许多问题围绕在人们的心间，无法解答。秦始皇兵马俑的谜题很多，但最主要的有三个。一是兵马俑中无统帅，二是1号坑与2号坑为何被焚毁，三是青铜宝剑为何千年不朽。这三个问题成为了秦始皇兵马俑的最大谜题，也是困惑世界的一大难题。 看完这些世界未解之谜，真是不得不感叹生命的奇迹与伟大，就算人类已经发展到了一个很高的水平了，却也无法解决一些困惑世界已久的问题。
每个人或多或少都有只有自己知道的秘密，当人死亡之后，这些秘密也会被随之带离这个世界。那么，人死后会不会去往另一个世界呢？所有人都能在另一个世界相聚吗？如果是这样，一些未解之谜是不是就能解开了呢？
这个想法听起来不错，毕竟，这世界上还有太多的未解之谜。例如，数学家费马在17世纪提出了一个猜测：
“当正整数n>2时，方程x^n+y^n=z^n不存在正整数解”。
费马当年在阅读古罗马数学家丢番图所著的《算术》时，在书中的空白处写道：“我已找到一个美妙的证明方法，但页边空白处太小，无法写下”。直到费马去世，他所说的证明方法仍然没有记录下来，这个秘密被他一同带离这个世界。
此后三百多年，一代又一代的数学家不断在尝试证明费马的这个猜想。虽然费马猜想长久以来都没有证明出来，但在尝试证明这个猜想的过程中，很多数学分支随之诞生，推动了数学的发展。
直到1994年，数学家怀尔斯才证明了费马猜想成立，这个猜想最终也被称为费马大定理。在证明过程中，怀尔斯所用到的数论理论在费马那个时代还不存在，所以费马当年所构思的证明方法早已成迷。
如果能够见到费马，肯定要去问一下他到底是怎么想的，是否真的想到了证明方法。但问题是，这只是如果，现实中是不成立的。
首先，即便见到了已故的当事人，知道了秘密，但这也没有办法把信息传递给地球上还活着的人，所以未解之谜还是解不开。其次，更为重要的一点，我们不可能见到已故之人，死后也不会去往另一个世界，那个永生的世界是不存在的。
现代物理学告诉我们，这个世界是物质的，无论是人，还是飞禽走兽，或者是花草树木，又或者是没有生命的物体，它们都是由元素周期表中的前几十种自然元素构成。据估计，我们的身体中包着数千亿亿亿个原子。
当人死亡之后，原子不会随之离开这个世界，它们还会在地球上。无论是火化，还是怎样处理，人身体上的原子将会改变组合方式，形成新的分子，成为其他物体或者是生命的组成部分。
从科学角度来看，人是不会离开这个世界的，我们从自然界中获得的原子都会归还给自然，曾经构成人类身体的原子会换一种方式继续存在。人类死后去不了另一个世界，因为宇宙中不存在可以让逝去的人继续存在的世界。
人死之后，大脑中的意识随之消失，那些秘密自然也就会消失，宇宙中没有保留这些东西的地方。地球之外的世界也是一样的，也都是由原子构成的世界，只是那里看起来不一样 ，但都是遵守同样的物理学规则。
在活着的人当中，有过濒临死亡经历的人可以说是最接近死亡的人。在他们濒死的记忆中，可能会出现一些光怪陆离的现象，但这只是一系列的大脑活动，并不是人真正接触到了另一个世界。
中国古代历史是一个迷，史料记载的只有五千年的中华文明，那么五千年的中国历史中，神话传说是在哪一个阶段呢？又有谁知道五千年前究竟发生过什么惊天秘密？
五千年的华夏历史，中国位居世界四大文明古国之首当之无愧。传说中的神秘来客是什么，中国历史的人文始祖你可知道是谁？

炎黄被称为中国的人文始祖，可是传说中，黄帝只是大约在4000年前黄河领域的一个部落首领，可是在之前的，据书上说的西侯度文化，元谋人文化，北京人文化，难道人类真的是这样进化而来的吗？
中国的传说，人类是由女娲造出来的，山海经中记载，在古代有很多神兽和奇鸟，传说有三眼兽，喷火龙，蛇身人首怪，那么多神奇物种只能在书中存在，它们究竟去了哪里呢！

人类在地球上曾发现过核爆炸后留下来的大量证据，这不得不说明，在远古时代，地球上早就有过比现在人类更加先进的生物。
传说在天山以北的沙漠中有一座荒废了八千多年的遗址，而凡是进入此遗址的人，出来后都找不到再次进入的道路。遗址内又一座黑山，在山上居住着个人类完全不同的生物。有人说在地球上还有其它文明，而我们人类根本无法去了解这些文明。

很外国经商者喜欢路过那片沙漠，只可惜没有任何人能够进的去那座黑山，只有一个黑人，在一次沙漠风暴中进入了那个黑山遗址。黑山遗址上有无脸怪兽一样的物种，黑人吓得撒腿就跑，只可惜为时以晚，他眼睁睁的看着那些生物挖出了他的心脏，而他却活得好好的。等他醒来，他躺在了沙滩上，却再也找不到那座黑山遗址。
从黑人那里得知，那些怪物在黑山上的一个封闭空间，看到了人类的毁灭的影迹，黑山怪物竟然是外星物种，从外太空过来的。只是他们为什么还不离开地球，而是在那座黑山上呢。

很多人让黑人带他去找黑山，可是什么也找不到。后来再也没人相信他的话，直到有一天，一个全真教的道人找到了黑人，黑人竟然跟着他上了华山。道人在南天门一石室上刻下了全真岩三个字。

又过了几百年后，谁也不知道华山悬崖峭壁上的那块全真岩是如何刻上去的。而谁也不知道这全真教和黑山神秘来客有何关系。
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