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首先这个问题是一个千古的谜团，任何的史料都没有记载朱棣靖难成功以后，朱允炆的下场或去向，只能根据历史留下的蛛丝马迹来猜测，没有明确的答案。
第一个可能性：朱允炆被朱棣杀死。这应该是不可能的，因为在朱棣攻入京城时，北军就接到了一个奇怪的命令，即不入皇城，而是退守龙江驿。很明显，朱棣并不想背上杀掉自己侄子的罪名，他围困皇城，给朱允炆自绝或是让位的时间。但朱允炆的选择却出乎他的意料，烧毁宫殿说明朱允炆并不想让位，但这位有几分骨气的侄子却也没有自杀，因为在入宫后，朱棣并没有找到朱允炆的尸体。
第二个可能性：逃跑。逃跑的可能性还是非常大的，根据明代万历年间出版的《致身录》一书所记载，建文帝在城破之日万念俱灰，想要自杀，此时，一个太监突然站出来说道：“高祖驾崩时，留下了一个箱子，说遇到大难之时才可打开，现在是时候了，请皇上打开箱子吧。”
然后，他们把箱子取出并打开，发现里面东西一应俱全，包括和尚的度牒，袈裟、僧帽、剃刀、甚至还有十两白金。更让人称奇的是，里面还有朱元璋同志的亲笔批示，指示了逃跑路线。于是，建文帝等一干人就此逃出升天。
虽然这有点像武侠小说的情节，也无法考证，但明朝史料大多也都认为建文帝没有死，所以逃跑的可能性是基本上成立的。
那么这就引出了第三个可能性，跑到哪里去了？朱棣事实上派了两路人马秘密寻找建文帝的下落，一明一暗，一个国内一个海外，这两批人马的负责人就是胡濙和郑和。
郑和的故事在这里就不多说了，郑和七下西洋，显示了大明的强大国力和无敌舰队，使得万国来朝，四海降服，郑和的功绩绝对是里程碑式的。
那么重点说一下胡濙，江苏常州人，既不是靖难嫡系，也不是重臣之后，其为人“喜怒不幸于色”，当时仅任给事中，没有任何靠山，可谓人微言轻。完全是社会我胡哥，人狠话不多的类型，可见此类人适合委以重任，做一下机密的事情，因为话少嘛，不会泄露机密，找个管不住嘴的，那这事就人尽皆知了，因此朱棣选中了胡濙。
永乐五年（公元1407 年），胡濙带着绝密使命出发了，朱棣照例给了他一个公干的名义——寻找仙人。这个名义真是太恰当了，因为仙人本来就是神龙见首不见尾的，但又确实有寻找的价值，一百年找不到也不会有人怀疑。胡濙就此开始了他人生中最重要的一项工作——寻人。当然，朱棣和他本人都知道，他要寻找的不是仙人，而是一个死人，至少是一个已经被开出死亡证明的人。
但是漫漫人海，没有GPS定位，没有高德地图，没有CCTV，没有飞机、高铁，又不能张扬，要找到一个隐姓埋名的人比登天还难，所以朱棣这一等，就足足等了20年。
永乐二十一年（1423）的一个深夜，远征途中的朱棣正在他的行在内睡觉（帝已就寐），忽然内侍前来通报，说有人前来进见。被吵醒了的朱棣很不高兴，这也是人之常情，即使普通人也不愿意在熟睡之际被人从美梦中惊醒，但当内侍说出前来进见的人的名字时，朱棣如同触电一般地立刻睡意全消，他命令马上召见此人。而这个深夜前来吵醒朱棣的人正是胡濙。（闻濙至，急起召入）。
胡濙见到了朱棣，告诉了他自己所知道的一切，两人交谈了很长时间。（悉以所闻对，漏下四鼓乃出……至是疑始释）。
但是具体的谈话内容，没有人知道，因为没有第三个人在场，但是胡濙既然回来了，又这么急的面见朱棣，我相信他一定是完成了朱棣的任务，否则回来陪朱棣聊天吗？所以我们可以断定，胡濙一定找到了建文帝，也一定见到了建文帝，而且很有可能带回了建文帝的话，所以才敢回来复明。因为胡濙之后被任命为尚书，并成为了后来的明宣宗托孤五大臣之一，这说明胡濙出色的完成了朱棣交给他的任务，解开了朱棣20来年的心结，所以才会取得朱棣的信任，并委以重任，或者也可以说是作为奖励。
至于最后的谜底，我们只能猜测，也许建文帝说：“已经20年过去了，一切也都回不去了，皇位早就是你的了，大明江山就由你来守护吧，我只想做一个普通人，平平淡淡的活下去”。
我想这是一个比较完美的结局吧，也许有一天谜团会最终被解开，但无论结局如何，历史也不能抹杀朱棣为了皇位的残暴血腥，杀人如麻，也不能不承认永乐大帝的文治武功，对历史进步做出的伟大贡献，他不愧为洪武大帝的儿子。
在这一点上，朱棣和李世民有相似之处，皇位本来就是我的，不给我，我就自己拿回来，拿回来以后，我会向世界证明，我才是皇位的最佳人选，能者居之，优胜劣汰，适者生存，也许历史本没有正义和邪恶，只有强大战胜弱小，弱小就要被动挨打，就要被别人欺负，甚至历史都要被胜利者所改写！
第一谜：先后两次出场的卧佛昆仑僧是不是同一个人？
我们知道，在《白眉大侠》这套书中，先后曾出现过两个卧佛昆仑僧。
先一个昆仑僧出场是开封府众人与阎王寨十阵赌输赢的时候。其中第五阵就是阎王寨的代表三世比丘卧佛昆仑僧对战开封府的代表展翅腾空背摩天纪华成。
两人比拼的硬功与掌力。
没比之前，这个昆仑僧的牛皮吹得震天响响，说什么这一阵他包下了，保准是必胜无疑。
结果一交手就打脸了。
两人一对三掌，昆仑僧根本就不是纪华成的对手，被纪老剑客打得大口吐血。要不是纪华成手下留情，昆仑僧这条命就交待在这儿了。
昆仑僧羞愧难当，离开了阎王寨。临走之时还留下了话:日后非报这一掌之仇不可。
从这个昆仑僧的出场我们可以看出，这昆仑僧也不是什么了不起的人物，无论武功还是身份都不算太高。论武功与纪华成相差甚远，论身份最多也就是和飞剑仙朱亮一个级别。
而后一个出场的卧佛昆仑僧可就大不一样了。
这个昆仑僧不仅是昆仑派的派主，还是莲花派掌门飞云道长郭长达的师父，无论是地位还是派头，比当初阎王寨的昆仑僧至少高了两个等级，武功上更是有了天壤之别。
要是纪华成和这个昆仑僧交交手的话，我估计纪老剑客连三十个回合也顶不住。
这么说吧，除了天榜上那十四位绝顶高手之外，能稳赢这个卧佛昆仑僧的还真就没有几个人。
这就令人百思不得其解了，这先后两次出场的卧佛昆仑僧到底是不是同一个人呢？
要说不是一个人吧，不仅名字一样，住址也一样啊，都叫三世比丘卧佛昆仑僧，都是出家在昆仑山上小西天，三十三层天外天，金顶卧佛寺。
要说是一个人吧，短短几年功夫，他怎么会有如此翻天覆地的变化？
第二谜：老剑魔金昌为什么不在绝顶高手排行榜之列？金昌，字泰斗，江湖人称“双手托天分日月，笑看武林第一人，偷天换日老剑魔”。
要说金老剑客的本领，无需多言，一个字——绝！
决战小蓬莱之时，白云剑客夏侯仁被囚禁在了八卦四象金灯阵五行昆仑绝命台，而且身上绑着的绳子叫什么双龙飞索，坚韧无比，宝刀宝剑也无法将其斩段。
要想救出夏侯仁，必须斩断双龙飞索。要想斩断双龙飞索，唯有武圣人于荷的碧血鸳鸯剑。
这可太难了，因为碧血鸳鸯剑就在于荷的身上。
那于荷于九莲号称“横推八百无对手，轩辕重出武圣人”，乃是天下第一的高手，想从他身上盗剑，那不是开玩笑吗？
然而这个登天难题却被金老剑客给解决了。
碧霞宫一场大战，金昌跟于荷会斗了数十个回合，不仅没有落败，还顺利地从于荷的背后摘走了碧血鸳鸯剑。
就凭这份战绩，金昌金泰斗足以傲视群雄。
令人纳闷的是，以金老剑客这么大的本领，居然没有进入绝顶高手排行榜。
第三谜：诙谐老人邹化昌究竟是长发道人雪竹莲的师弟还是徒弟？话说紫面金刚王顺被徐良、白云瑞等人生擒活捉之后，装进囚车欲押往开封府治罪，不曾想半路之上却遇到了飞剑仙朱亮和金掌佛禅等人来劫囚车。
那个时候的徐良和白云瑞还不是朱亮和金掌佛禅的对手，正在危机时刻，来了一位高人。
这人敲着一个铜锣，装扮成一个盲人的模样。一报名号，他说自己姓邹名瑞字化昌，来自冰山北极岛，乃是长发道人雪竹莲的师弟，江湖上有个绰号叫“一声锣响震乾坤，诙谐老人”。
正所谓“人的名树的影”，他这一报名不要紧，可把朱亮和金掌佛禅吓坏了，两人连个屁也没敢放就灰溜溜地逃走了。
可哪知到了后文书，这邹化昌的身份变了，不是雪竹莲的师弟了，变成雪竹莲的徒弟了。
他和“霹雳狂风水上浮舟”诸葛元英、“镇北海恶面昆仑叟”上官风、“飞飞上人”诸葛隋成了师兄弟，并称“冰山四剑”。
这就奇了怪了，辈分能随便变动吗？
其实我觉得邹化昌就是雪竹莲的徒弟，刚开始应该是单老口误了。
因为江湖上人人都知道，雪竹莲共师兄弟三人，他是老二，师兄是普渡普群生，师弟是于荷于九莲，又怎么会多出邹化昌这么一位师弟来？
第四谜：万里追魂老魔头彭海彭公良还在不在人世？我们知道，在这套书中有十四位绝顶高手，分别是：
第一位：横推八百无对手，轩辕重出武圣人，于和于九莲。
第二位：五宗十三派，八十一门总门长，普渡普群生。
第三位：冰山北极岛的岛主，长发道长疯上人，雪允雪竹莲。第四位：武圣人于和的顶门大弟子，金灯剑客夏遂良。第五位：海外金蛟岛的老方丈，人称万年古佛的喃喃罗汉。第六位：峨眉四大剑侠的老四，白衣神童小剑魔，白老白一子。第七位：魔山派的飞天魔女龙云凤。第八位：百步神拳无影掌，海外老剑仙，陶禄陶福安。第九位：万年古佛的弟子，海外野叟王猿。第十位：云南冒山铁扇寺的老方丈，今古奇人柳木柳成光。第十一位：峨眉四大剑侠之首，白云剑客夏侯仁。第十二位：天竺国的护国罗汉，阴光大法师古月和尚。第十三位：万里追魂老魔头，彭海彭公良。第十四位：少林八大名僧之首，扭转乾坤目揽十方，欧阳忠慧。在这十四位绝顶高手之中，其余十三位都出现过，唯有这位彭海彭公良没露过面。这位彭老剑客是高是矮，是胖是瘦，是黑是白，是丑是俊，是好人还是坏人，是活着还是死了呢？你老人家好歹也是十四位绝顶高手之一，总该露露面啊？江湖上都打乱套了，你就这么沉得住住气吗？第五谜：魔山老母毕月霄的武功到底如何？魔山老母毕月霄是魔山派的派主，居住在魔山黑风岭冷月斗姆宫。
她座下有两位弟子，大弟子是九天玄狐夏八姑，二弟子是飞天魔女龙云凤。
在绝顶高手排行榜当中，飞天魔女龙云凤排名第七，而她师父毕月霄却榜上无名。
按说徒弟已然如此，师父更加厉害才是，可毕月霄为什么不在绝顶高手排行榜之列呢？
难怪有的朋友说，飞天魔女龙云凤的武功想必早已青出于蓝而胜于蓝了。
第六谜：双枪大将武万峰怎么死而复生了？在《七杰小五义》那套书中，有一段故事叫做“大战莲花寺”。
在那场战斗中，山西雁徐良凭着掌中一口金丝大环刀，先是刀劈了小温侯徐昌，接着又会斗双枪大将武万峰。
当时的莲花寺人多势众，而徐良只有孤身一人。
老西儿为了迅速解决战斗，打着打着就用上暗器了。他冷不防一抖手，一支金镖正钉在武万峰的咽喉上，武万峰登时绝气身亡。徐良复一刀，砍下了武万峰的脑袋。
按理说一个人的脑袋都下来了，不可能再复活了吧。
可谁知到了《白眉大侠》这套书的后文里，这位双枪大将武万峰偏偏又出场了，而且不计前嫌，还救了徐良一条命。
最令人可敬的是，他为了徐良，又重新死了一次，这一次是死在三世比丘卧佛昆仑僧的手里了。
第七谜：嗜血老魔陆天放究竟去哪儿了？陆天放，颠倒乾坤陆天林的弟弟，南海派第九代派主。
他有两个女儿，一个叫陆小英，一个叫陆小倩。
大家明白了吗，陆小英和陆小倩不是陆天林的女儿，而是他的侄女。这姐妹二人的亲生父亲是嗜血老魔陆天放。
只因为有一年陆天放夫妻要出一趟远门，就把两个女儿交给了兄嫂照看。
可哪知陆天放夫妻一去不复返，如同石沉大海一般再也没了消息。
江湖传言，陆天放夫妻已经遇难了。
书中曾交待，其实陆天放夫妻并没有死，到了后文书还有出头露面之时。
可一直等到这套书结束，这位嗜血老魔陆天放也没有露头儿。
第八谜：白眉大侠徐良的八步赶蝉到底是跟着谁学的？徐良作为本套书中的第一号书胆，除了兵刃暗器厉害之外，拳脚功夫也十分了得，其中有一项赖以成名的绝技，就是八步赶蝉。
凭着这项绝技，他在白沙滩擂台之上力劈了神拳太保王兴祖，在火云宫战胜了塞北三绝之一的神手大圣夜渡灵光纪迁纪永泰，又在八王擂上击败了飞剑仙云飞子朱亮，真可谓扬名露脸。
那么他这项绝技是怎么来的呢？
在《七杰小五义》那套书中，这项绝技是北侠欧阳春教给他的，就是为了对付神拳太保王兴祖。
然而到了《白眉大侠》这套书中，变了，又变成是飞天魔女龙云凤传授给他的了。
你说这玩意儿变来变去的，谁不迷糊？难怪很多朋友对此各执一词，互不相让。
第九谜：大破八宝叠云峰之时，飞天老魔公冶子安干什么去了？细脖大头鬼房书安少年之时，曾创建了一座山寨，就是八宝叠云峰青松狼牙涧。
山寨创建不久，又加入进来三人，一个是半翅蜂王典王金龙，一个是电光侠霍玉贵，一个是飞天老魔公冶子安。
这三人跟房书安冲北磕头，八拜结交，成了异姓兄弟。
王典是老大，做了大寨主。霍玉贵是老二，做了二寨主。公冶子安是老三，做了三寨主。房书安是老四，做了四寨主。
后来，由于房书安跟三位哥哥发生了矛盾，他一怒之下离开了山寨，就把这座叠云峰让给了三位义兄。
二十多年过后，由于叠云峰窝藏国家重犯，开封府的办差官们开始查办叠云峰。
这个时候，只有大寨主王典和二寨主霍玉贵主事，而三寨主公冶子安却不知道哪里去了。
我记得书中曾交待，说飞天老魔公冶子安到了后文书还会露一面，可一直到结束，他也没出来。
第十谜：陈抟老祖还在世呢，怎么三世陈抟就冒出来了？在这套书中，飞剑仙朱亮有个至交好友，就是三世陈抟陈东波。
此人善使一张金棋盘，外带三十二颗金棋子作为暗器，十分厉害。
这倒没什么奇怪，怪就怪在他的绰号上，他的绰号居然叫做三世陈抟。
要知道，在这套书中，陈抟老祖还在世呢，不仅给白云剑客夏侯仁疗伤治过病，还曾和三教堂的二堂主铁掌霹雳子詹风詹明奇交过手。
人家一世都还没死呢，怎么三世就投胎转世了呢？这也太奇怪了吧。
云南山区地广人稀是存在的云南山区地广人稀，是存在的真正意义上的无人区，是没有
位于云南，山高坡陡，沟深林密，有一些猛兽，比如胸口带个白色V字的黑熊，但一般野兽怕人怕火，只要不是直接闯入野兽认为的领地深处，或是野兽的集中发情期，一般不会主动攻击人类。哀牢山脉还是很大的，跨了很多地州。自然资源非常丰富，如果野外生存，在云南的深山是最好的条件，获取清洁的水很容易，能吃的东西也很多，稍微有点辩识山中可食用物资的常识，能生存很久。
有关古滇国的来龙去脉，以前在我国的古代历史研究中几乎属于空白。最早在司马迁的《史记•西南夷列传》里有过对古滇国的片断的记载。对于这样一个有着悠久历史和灿烂文化的地域文明，在今天我们仍然知之不多，李家山古滇国墓地的发掘，让人们对滇文化的了解变得逐步清晰和丰富起来。
江川县李家山墓地分别于1972年和1991年进行两次发掘。共发掘古滇国墓葬87座，这些墓室大小不一，随葬品种与数量也有很大差别，出土文物品类繁多，其中又以青铜器最多。
埋藏已久失落的古文明一旦被发现，哪怕只是冰山一角，逝去的时代，掩盖了的真相就象潮水一般不可遏制地重现在我们的眼前。
据文献记载和考古发现，滇国在云南历史上大约存在了500年，即出现于战国初期而消失于东汉初年（既公元前5世纪中叶至公元1世纪）。当时的古滇国范围包括滇池和“三湖”区域及其周边地区，是具有独立王国形式的地方政权。
古滇国的魅力在于它的未解之谜，有关其种种的推测更增加了它的神秘感，也让学者的想象力得到了发挥。首先是关于滇国主体民族的族属问题及发展演变的情况，还有就是作为一种无文字的文明，古滇国是怎样兴起和消亡的？它的社会结构如何？花腰傣是否其后裔？目前的花腰傣民俗哪些得以传承和保留？哪些又发生了变异与转型？另外，神秘的澄江抚仙湖水下建筑也被估计为与古滇文明密切相关。这些话题至今仍众说纷纭。 铜鼓是古滇国文化的一种重要证据，世界公认中国云南是起源地。铜鼓，由实用器逐步演变成礼器、重器，最后上升为权力和实力的象征。
铜鼓从云南一直流传向广西、东南亚一带，现在的考古发现当时铜鼓的影响力已经蔓延到了南亚的巴基斯坦。怎样在深入研究的基础上，将铜鼓的起源、铸造、演变和传播整个过程还原出来，再现世人的面前，是当前最需要做的一大课题。由此我们还可以联系到著名的南方丝绸之路，和我们很熟悉的茶马古道，从李家山墓地发掘出的琥珀珠和贝币来看，更证明了当时与缅甸有商道可通，这些信息反映了古滇国的一种远距贸易。古滇国文明还直接渗透和影响了越南的东山文化……
李家山青铜文化和三星堆文化有类似的之处。三星堆文化现已上升到了长江文明的起源的高度。而中国北方和中原的青铜文化由于交流频繁，所以又有着美中不足的地方，就是近亲繁殖的现象比较突出，体现在出土文物上风格造型的大同小异，惟独李家山青铜是那么的与众不同，几乎和东汉以前的北方文化无任何交叉点，无论造型、纹饰，还是所表现的主题，都具有浓郁的地方民族特色，可以算是中国青铜时代中最活泼最灵动的构成，具有很高的艺术造诣和想象力，是云南古代文明的重要象征。面对这样的作品，能让人产生创作的莫名的冲动。特别是贮贝器和扣饰，工艺精湛，被誉为中国青铜器的精华。还有青铜冶铸工艺上采用的失（蚀）蜡法（此类铸造工艺最早很可能起始于云南），难度极大，铸造精致，可以说是当时工艺技术上的巅峰，曾对飞机发动机的精密制造产生过影响。作为一个云南人，我们完全可以为先民的这些辉煌成就而感到骄傲。
不是十九怪是十八怪。传统的云南十八怪，从风俗、服饰、生活、风景、物产等方面，描绘了云南的风俗习惯。
第一怪 竹筒能做水因袋
第二怪 摘下草帽当锅盖
第三怪 鸡蛋用草拴着卖
第四怪 豆腐长毛烧着卖
第五怪 蚕豆花生数着卖
第六怪 松毛扭鬏挑着卖
第七怪 米饭饼子叫饵侠
第九怪 蚂蚱能做下酒菜
第十怪 这边下雨那边晒
第十一怪 草绳能做裤腰带
第十二怪 鞋子后面多一块
第十三怪 背着娃娃谈恋爱
第十四怪 手轻姑娘叫老太
第十五怪 脚趾常平都在外
第十六怪 四季服装同穿戴
第十七怪 火车没有汽车快
第十八怪 火车最早通国夕卜
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