“崎岖潦倒江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，博得青楼薄倖名。”这是唐代大墨客杜牧题为的一首七绝，无疑是他在扬州当官时的去青楼寻欢作乐的写照。与杜牧一样，因逛青楼、泡倡寮有感而写下的唐诗有许多，白居易的即是此中一首：“幸无文案何妨醉，纵有歌乐不废吟。十只画船那边宿，洞庭山脚太湖心。”这是白居易在姑苏仕进时的狎妓诗。白居易和杜牧都是唐代出名的大墨客，一样履历过青楼倡寮的风骚浸礼。
唐代的墨客如斯，而宋朝的词人也不甘掉队。在宋朝词人中，逛过青楼次数最多的大要非柳永莫属。他的一首就是他平生生活的写照：“黄金榜上，偶失龙头望。明朝暂遗贤，若何向？得逞风云便，争不恣狂荡。何必论得丧？佳人词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约图画樊篱，幸成心中人，堪寻访。且恁偎红依翠，风骚事、生平畅。芳华都一饷，忍把坏话，换了浅斟低唱。”在宦海上，他明珠暗投，壮志难酬，深知同功名繁华无缘。
是以，他把局部的天赋和精神用在创作新词上，在青楼的女人堆里探求安慰。就如许，柳永的平生在秦楼楚馆中渡过，与妓女们旦夕相处，相濡以沫。叶梦得说：“柳永为举子时，多游狭斜，善为歌词，教坊乐师，每得新腔，必求永为词，始行于世。”这就是说，柳永的词完整是给青楼的女人写的。也恰是如斯，柳永才成为风行全国的词坛大师。
固然，像白居易、杜牧和柳永如许常逛青楼、泡倡寮的文坛大师在历史上可谓是触目皆是，不可胜数。他们的成名立室多数与青楼有着千丝万缕的接洽。那末，唐宋期间的文坛大师为什么多数是青楼名妓的常客呢？这次要因为历史上青楼的非凡位置所决议的。
提及来，青楼业在中国的历史上是最为久长的财产，虽然名声向来饱受微词，可是功绩无疑是灿烂的，不但缔造出灿烂残暴的历史文明，并且成为历朝历代的都会窗口，固然，在办理封建王朝的财务税收经济成绩更是功不成没。那时不管是繁荣的都会，仍是荒僻的小城，青楼都是最为人群最为凑集的处所，那时的各类资讯动静，都是经过青楼倡寮举行传布的；各类文艺诗词歌赋，也是经过妓女们的吟唱而传诵的。
能够说，当时候，不管墨客也好，词人也罢，都是青楼的常客。假如不会逛青楼，不会招得妓女们的看重，就成不了名流，当不了大师。假如要找到一个绝色名妓作为朱颜良知，那更是能够一夜成名全国知了。能够说，青楼文明是中华平易近族久长文化的一个极其紧张构成部份。在中国现代的文明文籍中，诗经中有约莫13首诗词出自青楼；司马迁中描述青楼的就有21处；唐代宋朝是诗词的百花圃，各类气概、各类门户斗丽斗奇：繁华的似牡丹，清爽的似水仙，冷傲的似寒梅，妩媚的似夏莲……青楼妓女的诗歌，好像幽谷中的幽兰，一样心旷神怡，动人肺腑；
在唐宋期间，墨客每有古诗，词人每有新词，无不但愿歌妓们歌颂传诵，让它更快地传播。唐诗宋词中的名篇佳作，经歌妓们的传唱，流向大江南北、长城表里……
因为唐诗宋词与歌妓们分离得更加精密，而反过去又增进诗词走向社会，走向公共。别的，在唐宋期间，面临着色艺俱佳的青楼美男，不像南朝名流的浮滑与色情，唐宋文人更多地表示为风骚与寻求，她们的来往才有了朴拙和恋爱。青楼妓女作为审美工具，开端成为名流的豪情拜托，乃至成为名流极力寻求的恋爱之源。
这统统，让青楼才子的审美属性不再仅仅逗留在形体上，并且上升为精力与形体同一的高度，真正完成了内在与内涵、精神与精力的同一。这就为名流与名妓之间的精力交换—以诗赋酬唱奠基了底子。而对付色艺俱佳的名妓来讲，她们能与名流诗赋酬唱，得到了表现本人聪慧才干的机遇，也进步了本身的文明档次与自我代价。今后，中国文学发生了有数表示名流与名妓之间豪情交换的诗文，如白居易和樊素小蛮，元稹和薛涛等等。唐代大墨客中与青楼妓女来往最为紧密的，莫过于李白、白居易、元稹、杜牧、温庭筠；在宋朝大词人中，固然也莫过于柳永、苏轼、欧阳修、秦观了。
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