在此刻的时装电视剧里，捕快的抽象仿佛挺正面的，恰似本日的刑警普通。这些刑警穿戴前人的衣服，说着当代的话，侦破一个又一个疑问案件。上得厅堂，下得茅房，收支各类初级大概初级场所，查问各类百般的人，跟乡绅和官老爷不相上下。明显，编电视剧的人实在是在说刑警，不是说捕快。现代的捕快，固然干的是近似差人的活计，但身份位置，跟差人却大纷歧样。假如要有人看出有点近似的话，也是现代“差人”的遗风有那末丁点余存。
现代的捕快，属于衙役。处所当局的构成，除了正印官以外，间或有杂佐，再就是六房书吏和三班衙役。三班衙役，第一是皂班，给县官老爷站班和做仪仗队的，审案时兼做行刑手帮同恫吓人犯。其次是快班，就是捕快。用于拿贼，破案和催租税的。第三是壮班，属于姑且调集的平易近工，打打杂，危急情况时帮忙守城。明显，对付一个县的管理而言，捕快的位置很紧张。
可是，位置紧张的捕快，倒是贱平易近身份。三班衙役，除了壮班以外，都是贱平易近。一个家属有人干了这个，三代不可参与科举测验，至多在实际上，比普通农夫位置还要低。为何这么紧张的职位，要由贱平易近来做?由于捕快干的活儿，在前人看来，是一种不良之行，获咎人的活计，一种贱业。老是要抓人拿人，老是跟暴徒好事打交道，端庄人必定不屑于此，以是，只能让贱平易近做。做不良之事者，只能是不良之人，以是，在中国现代，人们也称捕快为“不夫君”。实在，不止中国，古希腊城邦的差人，也是仆从来做的，百姓犯了事，要由位置卑贱的仆从抓他们。每逢开百姓大会，好些偷懒不愿出来闭会的百姓，也是由仆从拿绳索赶他们出来。
贱业由贱人来做，做这类事还要以官府的名义，即是是让贱平易近利用公权利。以是，实践上，捕快在平易近众中威风极了，一点贱的影子也没有。动辄拿人、锁人，谁见了都惧他三分。老苍生都尊之为捕快老爷，捕翁，街上做交易的，都得按期孝敬，交庇护费。捕快的职位，普通是要买的，买不到的，就不要名额，毫不勉强保持布衣位置，来做帮役，求帮役也不得的，能够做白役，一分钱补助没有。许多大县，帮役和白役，动辄数以百计。可是，如许遭人爱慕的捕快，假如见了本地的乡绅，仍是不敢冒昧，老早就得让在一边，躬身存候。即便一介穷秀才，假如没有县令的旨意，他们也不敢任意碰。至于县令老爷，更是历来不把他们当人，随便教唆不说，有结案子，假如破不了，就把捕快拿来，当众扒了裤子打板子，严令追比，三日一追，五日一比，板子越打越重，既是惩罚，也是耻辱。总之，在官府层面，没有人在乎捕快的脸面。
在官面上没有脸面的捕快，做起恶事来，天然毫无所惧。老苍生摊事被拘，若要少受熬煎，得送“脚鞋钱”，“酒饭钱”。假如被拘者临时不想到官，得给“脱期钱”“买放钱”，乃至被告要撤诉，双方都得给捕快“说和钱”。更恶的事儿叫“贼着花”，假如有了窃案，捕快常常会教唆拿住的贼多加攀指，把一些没有权力但家道富有的农户指为藏赃之所，为窝赃户。固然，如许的攀指，开端是不会让县令晓得的，可是被攀指的农夫，多数会恳求捕快想措施，如许，大笔的钱也就来了。收了人家的钱，还落个情面。
最恶的事，是弄个知名尸身，趁深夜放在某些殷实人家的门口，谁被如许黑上，即便厥后本相明白，家也必定破了。弄欠好，户主还大概进牢狱丢了人命。再就是让娼妓假作良家妇女蛊惑过路行商，以拐带妇女名义敲诈之。这两种方法，都属于现代的“垂钓法律”。最多见的恶事，是催缴赋税。但凡碰着不愿爽快缴税的农户，捕快们就把这些农户的户主抓来衙门，关在他们平常苏息的班房里，横加熬煎，饿他们，吵架，逼他们吃屎喝尿，归正无所不必其极。直到被抓的人的家人其实看不外去了，乖乖把赋税交了，人材放归去。固然，还得给捕快们一份额定的辛劳费。
捕快之害，当政者也不是不懂得，清朝就规则，要处所官尽量限定衙役下乡。可是，大布局断定了贱人做恶事的格式，限定也限定不了。而贱人自己，也是轨制形成的。把一些大家为地划成贱平易近，然后让他们做好事，恶化移老苍生仇恨的视野，实在，末了的仇恨，仍是要落在统治者头上。
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