辜鸿铭就汉阳军工厂对张之洞说：我国不办军工则已，要办的话，就要找个如许的专家，毫不能暧昧。盛宫保(宣怀)办洋务，只是操纵洋人做招牌，不论阿猫阿狗，拿来做晃子，恫吓朝廷，夸示新政的！
晚清怪人辜鸿铭的另外一面
辜鸿铭给人的印象是个怪人：怪在毕生穿长袍马褂、怪在留长辫子，还怪在纳宠、逛倡寮，一手握女人小脚、一部下笔千言……但国务总理王宠惠曾赞佩他道：“鸿铭老师，学博中西，脚印遍全国，早岁游学西欧，精研各类文明科目，均能撷英掇华，发其秘奥，著为弘论。曾荣获博士头衔，达十三个之多，其为国增光，驰名国际，太古未有，洵足多也。迨返国后，用心讲学。东风化雨，桃李盈门，数十年如一日。更以余闲，处置著作，独具只眼，尤以用西文迻译之我国古籍多种，皆能尽信达雅能事，于中西文明交换之奉献，厥功甚伟。”
辜鸿铭在晚清曾被视为邃于西学西政的奇才，1885年，方游学归返中国之时，因偶尔的机会而入张之洞的湖广总督幕府，担当“洋案牍”(即外文秘书)。张之洞是晚清末了一名出名儒臣，他的施行新政、编练新军、看重初等教导各种办法，其面前都有着辜鸿铭大力策划的身影，尔后两人相随同事20余年，结下了一段不解之缘。1910年，也就是张之洞身后的第二年，辜鸿铭写了一书，在序文就写道：“余为张文襄属吏，粤、鄂相随二十余年，虽未敢云以国士相待，然一直冷遇很多衰。客岁文襄作古，不无今昔之慨。”
汉阳军工厂是张之洞在湖北时所操持创设的，现在曾有“中国的克虏伯”之誉，范围弘大，装备齐备，出品精巧，办理紧密，在西方可算数一数二，而这统统周密的安插，都是辜鸿铭的筹划。在筹创之初，盛宣怀先容一名华德伍尔兹给张之洞，说是英国的军工专家。张之洞非常欢快，把他安放在宾馆里，厚予接待。过了二日，张之洞传见，却原告知此洋人已被辜鸿铭打发还上海去了。张之洞大为惊诧，便请辜鸿铭来问，辜会晤便说：“伍尔兹和我叙起来，算是同校后代，比我低了五六年级，他是学商科的，此刻上海开设洋行，隧道是个贩子，底子不懂军工，是以我打发他归去了。”说完，随手从袖管拿出一个洋信封，取出一封信，说：“这里有个威廉福克斯，是我同窗，此人才是研讨军工学的，现任德国克虏伯军工厂的监视。我国不办军工则已，要办的话，就要找个如许的专家，毫不能暧昧。盛宫保(宣怀)办洋务，只是操纵洋人做招牌，不论阿猫阿狗，拿来做晃子，恫吓朝廷，夸示新政的！”张之洞一贯倚重辜鸿铭，因而私函邀威廉福克斯来华帮忙成立军工厂。
对付本国人，辜鸿铭是竭力鼓吹“孔子之教”，滚滚之论有如长江大河。有一次，他的本国伴侣在家里请客，主人中只要他一其中国人，大师推他坐首席，坐定，大师评论中西文明。洋仆人问他：“孔子的教导毕竟幸亏那里？”辜鸿铭答复：“方才诸君你推我让，不愿居上座，便是行孔子之教。若照争竞道理，以优越劣败为主，必将比及胜负决议，然后定坐、然后举箸，只生怕这一餐大师都不可到口了。”
有感于中国文化五千年，建国亦较西欧为早，但因为礼教放弃，风尚废弛，竟被西欧人视为“未野蛮国”，辜鸿铭高声疾呼：“古人有以除辫服为现今救国急务者，余谓中国之生死，在德不在辫。”他的意义是那时能亡我中华者，不是东方人的坚船利炮，而是我们本人“教之不讲，德之不修”也。他以为，日本在明治维新后之以是能成为东亚独一的强国，除了由于采纳欧洲的文化利器，更是由于在底子上保存了中国传统的礼教文化。他说：“洎甲申马江一败，全国大局一变，而文襄之目标亦一变。其意觉得非效西法图茂盛无以保中国，无以保中国即无以保名教。固然，文襄之效西法，非慕欧化也；文襄之图茂盛，志不在图茂盛也。盖欲借茂盛以保中国，保中国即以是保名教。”
对付岌岌可危的晚清，辜鸿铭有着苏醒的观点，他说：“窃谓中国自咸同以来，经‘粤匪’捣乱，内虚外惑，纷至迭乘，如一丛病之躯，几难动手，那时得一时尚郎中湘乡曾姓者(按：曾国藩)，拟方名曰‘洋务’清火汤，服多少剂未效。至甲午，病大变，有儒医南皮张姓者(按：张之洞)，另拟方名曰‘新政’补元汤，性燥烈，服之恐中变，因就原方略删减，名曰‘宪政’宁静调胃汤。自服此剂后，非特未见起色，而病乃益将加重焉。”在那些年初里，国度早已弊端丛生，面对无可救药的境地，所谓豫备立宪的狗皮膏药，底子医不了千疮百孔的病体。辜鸿铭的这席话，真是刀刀见血地址出不可救药的根由，却也是他的痛心之论。他在一书说：“惟历观近十年来，时势沧桑，人性牛马，其变化又不知伊于何极，是不可不摧怆于怀。”其忧患愈深，伤痛愈深也。
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