蔡世远像
蔡世远生于世代书香之家，祖上蔡元鼎是宋朝理学家，祖父蔡而熤是明重臣有名学者黄道周的学生，文章风骨与黄道周相似，父亲蔡壁因善教授，受聘为福建鳌峰书院院长，世远自小就受到精巧的家庭教育与文化陶冶。如许的身家配景，在中国念书人中，是非常典型的。在中国文学史上画下浓厚一笔的杜甫，他的出身配景，就与蔡世远千篇一律。正因如许的出身，蔡世远的身上似乎打基因起就全是书卷气，“念书人”也天然而然地就成了他的第一身份。
然而在蔡世远身上重重刻下“念书人”烙印的，倒是在此家庭小情况和社会大配景下所接管并内化的人生指导思惟。
蔡世远年青年头时，接管父亲的训示，致力进修周敦颐、张载、邵雍、程颢、朱熹等宋代理学家的遗著，还普遍进修了《四书》、《五经》和各类史籍，又考究有效于世务之学，并以名工资进修楷模。正因如斯，“经世济国”、“修身齐家治国平世界”便成为蔡世远的人生指导思惟，而这一思惟，也一向是中国历代念书人的思惟标尺。李白如斯，杜甫更是如斯；苏轼如斯，范仲淹也如斯。所以，蔡世远便有一说如是：“学问不敢进展朱文公(宋朱熹)那样，也该当近似真希元(宋理宗时翰林学士真秀实，学以朱熹为宗，称西山师长)；事业不敢进展象诸葛武侯那样，也应近似范希文(宋仁宗时户部侍郎范仲淹，他以世界为任)。”是以便有了以“二希”作为堂室名号之举。
不独如斯，他的身上还有粘稠的古代念书人狷介迂阔的气质。康熙五十年，蔡世远因父亲作古在家母丧。比及服丧期满上京，已经跨越假期，这时凑巧碰到朝廷公布新令，划定翰林、科道学员假满过期者，当为退休处理。蔡世远是为父丧守孝制而超假的，是相符母丧假例的，但朝廷不知此事，也将他当为主动退休处理。有同事叫世远将真实情形向吏部说清楚，以求复职。这原也理所该当。可蔡世远却说““吾闻古者受爵而让，未闻投牒以自申也，况吾实以假归，焉可诬乎？”是以，他便错被休致了。迂阔如斯，憨诚至甚，非“念书人”而何？
正因有了“念书人”这第一层身份，正因被烙上了“济世安邦”的指导思惟，便派生了书法里手、官宦中人、清宫太傅等诸多身份了。
念书人，怎能没有一手好字呢？所以书香世家身世的蔡世远与书法里手沾边天然能够懂得；学而优则仕，这是中国念书人的出路与走向，所以他步入仕途。中国历来就有“文章憎命达”，“一身难兼文人与政客”的潜划定，幸运的是，蔡世远固然身世与杜甫相似，但不似杜甫的仕途乖舛，也不像李白过着“壶中乾坤，醉里日月”的生活，更没有苏轼的贬官黄州。虽没有官运利市，但也未必穷困落魄；虽没有竖立丰功伟业，但还能小有成就彰显政治身手。这其间能够说道的就有三事。康熙四十九年，世远在省亲途中，遇漳、泉二州打饥荒，乃乞贷借粮赈灾，施惠乡里；康熙辛丑六十年(1721)，台湾爆发朱一贵起义，漳州民心荡荡不安，蔡世远与其弟蔡可远练习乡兵庇护乡里。朝廷出师台湾，世远致书总督满保，建议入台清军不要随意杀人，并选用清廉贤良人士任处所官，使上下缉和确保治安，全被采纳，台湾人民颇爱其惠；雍正七年，朝廷整饰福建官风民风，蔡世远综合同僚定见，上疏朝廷，建议设置观风整俗官员，提防化导，有益习惯人心。这一切，足可见出蔡世远的政治才德。
至于清宫太傅，是最能彰显蔡世远人生价格的身份了。从政坛退出，蔡世远平稳田地入学院，继父亲蔡壁之后，到省城主持鳌峰书院。在历代念书人中，他是幸运的。古代念书人的路线无非有三：或仕或隐或教。陶渊明走过了，最后归隐田园；杜甫走过了，最终漂流西南；李白走过了，携一壶狂药，且放白鹿青崖间；苏轼走过了，到黄州僻地进行深奥壮阔的思惟突围……这三径，蔡世远走了两条，平稳而无险。幸运的是，他没有走向田园，也没有走向山林，而是步入杏坛。他的这一步，成就了本身，也成就了闽士，成就了闽漳教化。主持鳌峰书院时代，他“以循序体察为致知之方，以敦本立诚为力行之要，以发奋为始，以孝悌为基，以念书体察，克己躬行为要”，是以“闽士慨然感兴于正学”，并培育出了蔡新、雷翠亭等人才。
正因经术学行兼优，所以他奉诏入京，侍读皇子，他按时敦教，忠信正派，讲学得体，深得敬服，最终成就了“清宫太傅，两代帝师”这一荣尚的身份。
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