徐渭是明代“三大佳人”之一，是一个在中国适意花鸟画史上相对值得大书特书的人。他笔下的花鸟作品豪宕凶暴，水墨淋漓，一蹴而就，但求神和，不求形似。这是他狂放不羁的性情和半生失意生活的实在写照，更是他胸中逸气的表达。徐渭以其共同的笔触，创始了大适意花鸟画风，将传统的文人画进步到了一个更新的地步，对后代中国绘画影响极其深远。
郑板桥崇敬徐渭，乃至自刻一枚印章：“青藤门下牛马走”。齐白石直到四十几岁，才见到徐渭的真迹。看过以后他说：“青藤、雪个(八大隐士，朱耷)、大涤子(石涛)之画，能横涂纵抹，余心极服之，恨不宿世三百年，为诸君理纸磨墨，诸君不纳，余于门以外，饿而不去，亦快事也。”
中百姓间有一句话，就是“大丈夫不免妻不贤子不孝”，就是说一个人在表面再锋利，也难保家里不带绿帽子。大佳人徐渭就是这绿帽子雄师中的一员，并是以杀妻入狱。
徐渭曾因胡宗宪案的连累，遭到涉及，“患狂易”后，有过他杀行动。
比徐渭稍晚的袁宏道的记录徐渭的他杀：“或矜持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或槌其囊，或以利锥锥其两耳，深化寸余，竟不得死。”
陶望龄撰的：“及宗宪被逮，渭虑祸及，遂发疯(没有说是真狂仍是装狂)，引巨锥剚耳，刺深数寸，流血几殆。又以椎击肾囊，碎之，不死。渭为人猜而妬。妻死，后有所娶，辄以厌弃。至是又击杀厥后妇，遂坐法系狱中，愤激欲自决，为文自铭其墓曰。”
沈德符：“徐尔后遂患狂易，疑其后妻有外遇，无端杀之，论死，系狱者数年，亦赖张阳和及诸卿僇力得出。既郁郁不失意，益病恚自戕，时以竹钉贯耳核，则左进右出，恬不知痛;或持铁锥自锥其阴，则睾丸破裂，终亦无恙，说者疑为崇所凭;或疑冤死之妻，附著以苦之，俱不成知。”
终极他“睾丸破裂”，损失功能力。一个损失男功能力的汉子，本人的老婆又比本人年老，徐渭猜忌张氏出轨并末了杀妻这也是能够懂得的。
徐渭作品中有诗，P.120，诗中有“伯劳”、“燕子”和“恶侣”。“伯劳”或“燕子”出自梁武帝萧衍的中：“东飞伯劳西飞燕，黄姑(牵牛)织女时相见。谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾。南窗北牖挂明光，罗帷绮帐脂粉香。女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。三春已暮花从风，空留不幸谁与同。”伯劳、燕子在现代诗歌中凡是引伸为“各奔工具”、“夫妻别离”。我们没法断定这首诗的创作年月，故不可断定诗中的“恶侣”就是张氏，不外从“浩劫临头劳燕分飞”的比方，极可能是徐渭在胡宗宪案以后描述张氏的。
冯梦龙就以此诗为底子作。我们此刻不晓得张氏的春秋，但隆庆元年，此时徐渭是四十六岁了，徐渭的诗词中提到，他科举频频不中，早在三十二岁就已有鹤发了。而冯梦龙初次提到了张氏是“小妇，有殊色”，春秋小还长得很标致，假如是真的，出轨也能够想见。
那徐渭的老婆，究竟有无出轨呢?
徐渭杀妻案发后，绍兴府群情纷繁，有的说文长脾气暴虐、狂悖，有的指他多疑、矫情，大多不信赖张氏有奸情。为此徐渭他在给一名仕进的邻人老友郁言(心斋)。郁言，嘉靖三十四年举人，三十八年中进士，前后官江苏宜兴和安徽颍上知县，嘉靖四十三年返乡与在酬字堂的徐渭成为邻人。郁言又是忠义以后，其言谈在绍兴府无足轻重。文长在狱中闻知郁氏对自杀妻案情批评竟和普通人无异，感到知音者尚且曲解，心中又惆怅又惶急，不能不致书加以表明，信的名字叫P.885。
信中徐渭连续串反问：“顷罹内变，纷繁蜚言。出于忍则入于狂，出于疑则入于矫。但如觉得狂，何不概施于行道之人，如觉得忍，何不漫加于先弃之妇?如觉得多疑而妄动，则杀人伏诛，岂是轻犯之科，如觉得过矫而猎奇，则蹀血同衾，又岂流芳之事?”
徐渭本人以为，大概由于郁、徐两家紧邻，郁夫人与死去的张氏来往尤其紧密，而女性常常偏向怜悯女性的态度。郁知县非议文长的论调，很可能受郁府夫人的影响。文长以为“妇护妇，世之常情也”。但这类论调假如在社会宣扬开来，大概会左右了本人恶行的轻重。往常存亡系于一线，同时也为了本人的洁白，他必需加以阐明。
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