在中国古代，对于自己的文化看的是相当重要的，而且没一个文化都有这相应的一些表现或者是符号，而这些符号也是古代中国人的一种精神寄托，看的非常重要。古代，以头为首，头发对人民来说是相当的重要。
举一个小例子，三国时期，有一次曹操出征，为了严明军纪，下令不准踩踏百姓的田地，庄家，如果有违令者，枭首示众。可是不幸的是，曹操自己的马匹却无意猜到了庄稼地。这个时候就为难了，命令下了不能不执行，但是曹操自己又不能把自己斩了，那怎么办呢?于是就有了一个两全其美的办法，对曹操施以髡刑，就是把曹操的头发剪去，代表斩首。可见头发对当时人们来说是相当重要的。犯人基本上都是剃光头，就是从古代的髡刑演变而来。
头发很重要，头发的发型对于人们心中的文化认也是相当重要的。在北宋年间，党项族首领李继捧，想归附宋朝，并且将自己统治的区域纳入宋朝的版图。但是他的族弟李继迁却是十分的反对，于是率领着一股力量，一直与宋朝作斗争。李继迁的孙子李元昊，还正式建立了政权，称为大夏。因为大夏在宋朝的西边，所以，宋人称之为西夏。李元昊登基之后，做了一件事就是改发易服，建立大夏朝的文化。虽然李元昊改变的发型用现在的审美观点并不是很好看(头发剃光，只在后面留一点，扎小辫儿)，但是也能看出，王朝的建立者，为了自己的民族文化，所建立起来的一种文化符号。
对于头发的斗争，在中国古代还发生过大型的流血事件。有时候想想确实是很不可思议，现在剪个头，做个发型是一件十分正常的事情，但是在古代，确是一件十分严重的事情。1645年7月28日(顺治二年六月十五日)，清朝摄政王多尔衮下“剃发令”，并且明确表示“留发不留头，留头不留发",此令一出，遭到了各地人民的强烈反对。于是乎，便发生了历史上著名的流血事件”嘉定三屠“和”扬州十日“，据说死亡人数是达到了80多万。可见，但是这种文化符号，对人民的思想影响是相当的严重的。
这种文化符号，往往会禁锢人民的思想，让人们的思想变得比较陈旧而无法接受新的东西，在让我们看到民族气节的同时，并不一定有利于国家的发展。在清朝末期，也就是在鸦片战争之后，中西方的文明开始了碰撞，中国政府频繁的与外国人打交道，外国人也不断的涌入中国，中国和西方各国逐渐开始交流。在这样的情况下，这种思想的禁锢却体现得特别明显。
在中西方文明产生碰撞的时候，中国也曾派遣留学生到各国留学。当时中国一些思想较为开放的士大夫，说服清政府，招收120名学生，用十五年的时间，从小学读到大学，为国家储备现代化人才。清政府同意了，并且在1872年实施了这个计划。这些留美的儿童，到西方后，对于清政府来说，基本上是完全西化了，他们还组织了自己的棒球队，并取得过比赛的胜利。这些在晚清的中国人看来，完全是不可思议的事情，国内就有很多人批评他们“外洋风俗，流弊多端，各学生腹少儒书，德性未坚， 尚未究彼技能，实易沾其恶习。即使极力整饬，亦觉防范难周，极应将局裁撤(幼童留学肄业局)。“
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