自画像应该就是个人行为与他人无关
契丹人是黄皮肤黑头发的黄种人，即华夏人，他们与汉族人没什么区别，只不过发型有些怪异。我们可以去佩服已故武侠大师金庸先生，在他的《天龙八部》中曾有一个纠缠不休的情节，即丐帮帮主乔峰的身份问题。乔峰本不是中原人，但是在他的笔下，契丹人的外表与中原人没什么区别，以致于没有人能从外貌识别出他契丹人的身份。足可见契丹人与汉民族是没有差异的人种，同时也显视了金庸大师扎实的历史功底和严谨的著作态度。
（耶律阿保机）
我国现有56个民族，绝大多数都属黄种人，极少数是其他人种，其分布也是有替规律可寻的。比如在东北，辽河、黑龙江流域及大兴安岭一带自古就是众多民族的发祥地，而他们都是黄色人种。特别是这些民族在壮大自身后就开始向中原挺进，最终与汉民族融合。在这个区域先后诞生了东胡（后分裂为鲜卑、乌桓两部）、靺鞨、室韦等古老民族。而契丹就是由鲜卑演变而来，靺鞨是女真及满族的祖先，室韦又是蒙古族的先祖。
中华大地的西北地区多外来人种，比如汉朝时的西域诸国以古印欧人居多，他们早在公元前十一世纪时就迁徙于当地，也可以算是当地最早的开发者。西汉时候，中原势力开始西进，西域各民族逐渐臣服，并接受汉朝的羁縻统治。而西北的重要民族羌族也是出自华夏族，同样属于黄种人。而西南地区少数民族的组成最为复杂，但几乎都没有脱离黄种人的范畴。
契丹兴起于唐朝末年，几乎与北宋同时灭亡。公元916年阿保机称“大圣大明皇帝”，定国号契丹。公元947年，阿保机次子耶律德光宣布国家为“大辽”，后晋、南唐、吴越等国都表示臣服，于是耶律德光志得意满，自称是全中国的皇帝。
耶律德光是阿保机的次子，按理无缘皇位，皇位应无可争议地传给太子耶律倍，也就是题目中提到的东丹王。结果事非所愿，在母亲述律氏的极力运作下，耶律倍被排挤掉，皇位由次子耶律德光继承。按理说，手心手背都是肉，为什么母亲要废长扶幼呢？其实是母亲觉得耶律倍并不适合做皇帝。
耶律倍温文尔雅，精通契丹文和汉文，他还是一位藏书家，造诣颇深的画家，他的作品《千鹿图》和《猎雪骑》艺术水平登峰造极，后宋朝皇室收藏品。他崇尚中原文化，不恋骑射，与契丹的传统习背离，与母亲的意愿大相径庭，而兄弟耶律德光崇尚武力，英勇健壮，所以耶律倍皇位继承权最终被兄弟取代。
耶律倍失去继承权后，心中郁闷，同时担心兄弟迫害，于是携带数十名侍臣，从海上乘舟经登州（今山东蓬莱）流亡中原，投奔后唐。后将姓名先后改为东丹幕华、李赞华。公元937，死于石敬塘之手。至于他的自画像高鼻深目特征，应该属于游牧民族的典型相貌，或者是自己故意润色的结果，与人种没有关系。
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既然是未解之谜，就是目前受人类认识水平的限制，仍然弄不明白或弄不清楚的现象。未解之谜，有些是客观存在的，是真实的，有些则是虚假的。
如现在的不明飞行物，是客观存在，还是虚构或虚幻的，并无一个统一的认识，麦田怪圈亦是如此。具体说到营口坠龙，网传当时有报纸报道，又有人声称存有坠龙的遗骨，但到目前为止，到底是龙是鱼并没有权威的科学认证，正所谓鱼龙混杂，所以只能存疑，既然是存疑的未解之谜，就终有水落石出解谜的那一天，作为普通人，只能耐心等待了。
《海错图》是清朝康熙年间，由画家聂璜绘制的一组图谱。聂璜用生动的图片和文字记录了他在中国沿海亲眼所见、亲耳所闻的各种生物。时代所限，书中记述时有夸张，有很多不靠谱之处，关于生物习性的记载，也是真假混杂，但妙趣横生，深受清朝历代皇帝喜爱。《海错图》共四册，现三卷藏于北京故宫，一卷藏于台北“故宫博物馆”。
然而《海错图》也有许多未解之谜。
其一。聂璜的唯一传世的作品。之后，聂璜就从历史中消失了，此书也没了下落。直到雍正四年（1726年）这部书才重现江湖。
其二。遗憾的是，《海错图》至今并不“完整”。根据《石渠宝笈续编》的记载，《海错图》共有四册。当年由于日本侵华，故宫文物南迁，如今前三册《海错图》留在了北京故宫，而第四册则藏于“台北故宫博物院”。“第四册主要讲的是‘虾螺蟹’，从网上流传的图片中可以看出，这第四册由于所绘主题更加易于观察等原因，明显画风更加写实。”其风格不尽相同。
其三。《海错图》有很多“不靠谱”之处。比如有些动物聂璜未曾亲见，仅根据别人描述绘制，外形有很大失真。关于生物性的记载，也是真假混杂。
我的自画像，它的引申意义就是自己给自己的自我评价，自己的真实写照。
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